يقول تعالى مخاطباً لموسى عليه السلام إنه لبث مقيماً في أهل مدين فاراً من فرعون وملئه، يرعى على صهره حتى انتهت المدة وانقضى الأجل، ثم جاء موافقاً لقدر الله وإرادته من غير ميعاد، والأمر كله لله تبارك وتعالى، وهو المسير عباده وخلقه فيما يشاء، ولهذا قال { ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يٰمُوسَىٰ } قال مجاهد أي على موعد. وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يٰمُوسَىٰ } قال على قدر الرسالة والنبوة. وقوله { وَٱصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِى } أي اصطفيتك واجتبيتك رسولاً لنفسي، أي كما أريد وأشاء. وقال البخاري عند تفسيرها حدثنا الصلت بن محمد، حدثنا مهدي بن ميمون، حدثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " التقى آدم وموسى، فقال موسى أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة، فقال آدم وأنت الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وأنزل عليك التوراة؟ قال نعم، قال فوجدته مكتوباً عليّ قبل أن يخلقني؟ قال نعم، فحج آدم موسى " أخرجاه. وقوله { ٱذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـآيَـٰتِى } أي بحججي وبراهيني ومعجزاتي { وَلاَ تَنِيَا فِى ذِكْرِى } قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس لا تبطئا، وقال مجاهد عن ابن عباس لا تضعفا، والمراد أنهما لا يفتران في ذكر الله، بل يذكران الله في حال مواجهة فرعون، ليكون ذكر الله عوناً لهما عليه، وقوة لهما وسلطاناً كاسراً له، كما جاء في الحديث " إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو مناجز قرنه " وقوله { ٱذْهَبَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ } أي تمرد وعتا وتجبر على الله وعصاه { فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ } هذه الآية فيها عبرة عظيمة، وهو أن فرعون في غاية العتو والاستكبار، وموسى صفوة الله من خلقه إذ ذاك، ومع هذا أمر أن لا يخاطب فرعون إلا بالملاطفة واللين كما قال يزيد الرقاشي عند قوله { فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً }
يا مَنْ يَتَحَبَّب إلى من يعاديه فَكَيْفَ بمَنْ يتولاّه ويُناديه؟
وقال وهب بن منبه قولا له إني إلى العفو والمغفرة أقرب مني إلى الغضب والعقوبة. وعن عكرمة في قوله { فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً } قال لا إله إلا الله، وقال عمرو بن عبيد عن الحسن البصري { فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً } أعذرا إليه، قولا له إن لك رباً، ولك معاداً، وإن بين يديك جنة وناراً، وقال بقية عن علي بن هارون عن رجل عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن علي في قوله { فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً } قال كَنَهِ، وكذا روي عن سفيان الثوري كَنِّهِ بأبي مرة، والحاصل من أقوالهم أن دعوتهما له تكون بكلام رقيق لين سهل رفيق ليكون أوقع في النفوس وأبلغ وأنجع كما قال تعالى
