{ فَمَا لَكُمْ فِي ٱلْمُنَـٰفِقِينَ } فما لكم تفرقتم في أمر المنافقين. { فِئَتَيْنِ } أي فرقتين ولم تتفقوا على كفرهم، وذلك أن ناساً منهم استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج إلى البدو لاجتواء المدينة، فلما خرجوا لم يزالوا رحلين مرحلة مرحلة حتى لحقوا بالمشركين، فاختلف المسلمون في إسلامهم. وقيل نزلت في المتخلفين يوم أحد، أو في قوم هاجروا ثم رجعوا معتلين باجتواء المدينة والاشتياق إلى الوطن، أو قوم أظهروا الإِسلام وقعدوا عن الهجرة. و { فِئَتَيْنِ } حال عاملها لكم كقولك: ما لك قائماً. و { فِي ٱلْمُنَـٰفِقِينَ } حال من { فِئَتَيْنِ } أي متفرقتين فيهم، أو من الضمير أي فما لكم تفترقون فيهم، ومعنى الافتراق مستفاد من { فِئَتَيْنِ }. { وَٱللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُواْ } ردهم إلى حكم الكفرة، أو نكسهم بأن صيرهم للنار. وأصل الركس رد الشيء مقلوباً. { أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ ٱللَّهُ } أن تجعلوه من المهتدين. { وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً } إلى الهدى.
