الرئيسية - التفاسير

* تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق

{ ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ } * { فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } * { فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ } * { فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }

قوله تعالى: { ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ } قال ٱبن عباس وغيره: أي ذواتا ألوان من الفاكهة الواحد فنّ. وقال مجاهد: الأفنان الأغصان واحدها فنن قال النابغة:
بكاء حمامةٍ تَدْعو هَدِيلاً   مُفَجَّعَةٍ على فَنَنٍ تُغنِّي
وقال آخر يصف طائرين:
باتا على غُصْنِ بَانٍ في ذُرَى فَنَنٍ   يُرَددانِ لُحوناً ذاتَ أَلْوَانِ
أراد باللحون اللغات. وقال آخر:
ما هاجَ شَوْقَك مِن هَدِيلِ حمامةٍ   تَدْعو على فَنَنِ الغُصونِ حَمامَا
تدعو أبا فَرْخَيْن صادف ضارِياً   ذا مِخْلَبَيْنِ مِن الصُّقورِ قَطَامَا
والفنن جمعه أفنان ثم الأفانين وقال يصف رَحىً:
لها زِمـامٌ مِـن أفانِيـنِ الشَّجَـرْ   
وشجرة فَنَّاء أي ذات أفنان وفنواء أيضاً على غير قياس. وفي الحديث: " أن أهل الجنة مُرْدٌ مكحَّلون أولو أفانين " يريد أولو فَنَن وهو جمع أفنان، وأفنان جمع فننٍ وهو الخُصْلة من الشعر شبّه بالغصن. ذكره الهروي. وقيل: { ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ } أي ذواتاً سعة وفضل على ما سواهما قاله قتادة. وعن مجاهد أيضاً وعكرمة: إن الأفنان ظل الأغصان على الحيطان. قوله تعالى: { فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ } أي في كل واحدة منهما عين جارية. قال ٱبن عباس: تجريان ماءً بالزيادة والكرامة من الله تعالى على أهل الجنة. وعن ٱبن عباس أيضاً والحسن: تجريان بالماء الزّلال إحدى العينين التسنيم والأخرى السلسبيل. وعنه أيضاً: عينان مثل الدنيا أضعافاً مضاعفةً، حصباؤها الياقوت الأحمر والزَّبَرْجَد الأخضر، وترابهما الكافور، وحمأتهما المسك الأذفر، وحافتاهما الزعفران. وقال عطية: إحداهما من ماء غير آسن، والأخرى من خمر لذة للشاربين. وقيل: تجريان من جبل من مسك. وقال أبو بكر الوّراق: فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخافة الله عز وجل.