قوله تعالى: { مَثَلُ ٱلْفَرِيقَيْنِ } ابتداء، والخبر { كَٱلأَعْمَىٰ } وما بعده. قال الأخفش: أي كمثل الأعمى. النحاس: التقدير مثل فريق الكافر كالأعمى والأصم، ومثل فريق المؤمن كالسميع والبصير ولهذا قال: { هَلْ يَسْتَوِيَانِ } فردّ إلى الفريقين وهما ٱثنان روي معناه عن قَتَادة وغيره. قال الضّحّاك: الأعمى والأصمّ مثلٌ للكافر، والسميع والبصير مثل للمؤمن. وقيل: المعنى هل يستوي الأعمى والبصير، وهل يستوي الأصمّ والسميع. { مَثَلاً } منصوب على التمييز. { أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ } في الوصفين وتنظرون.
