يجوز أن يراد السورة بتمامها، وأن يراد بعضها في قوله { وَإِذَا نُزّلَتْ سُورَةٌ } كما يقع القرآن والكتاب على كله وعلى بعضه. وقيل هي براءة، لأنّ فيها الأمر بالإيمان والجهاد { أَنْ ءَامِنُوا } هي أن المفسرة { أُوْلُو ٱلطَّوْلِ } ذوو الفضل والسعة، من طال عليه طولاً { مَعَ ٱلْقَـٰعِدِينَ } مع الذين لهم علة وعذر في التخلف { فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ } ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الشقاء والهلاك { لَـٰكِنِ ٱلرَّسُولُ } أي إن تخلف هؤلاء فقد نهد إلى الغزو من هو خير منهم وأخلص نية ومعتقداً، كقوله{ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً } الأنعام 89،{ فَإِنِ ٱسْتَكْبَرُواْ فَٱلَّذِينَ عِندَ رَبّكَ } فصلت 38. { الخَيْرَاتِ } تتناول منافع الدارين لإطلاق اللفظ. وقيل الحور، لقوله{ فِيهِنَّ خَيْرٰتٌ } الرحمٰن 70.
