المحادة مفاعلة من الحدّ كالمشاقة من الشقّ { فَأَنَّ لَهُ } على حذف الخبر، أي فحق أن له { نَارِ جَهَنَّمَ } وقيل معناه فله، وأنّ تكرير لأن في قوله { أَنَّهُ } تأكيداً، ويجوز أن يكون { فأَنَّ لَهُ } معطوفاً على أنه، على أن جواب { مَن } محذوف تقديره ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله يهلك فأن له نار جهنم. وقرىء «ألم تعلموا» بالتاء.
