{ بِقٰدِرٍ } محله الرفع لأنه خبر أن، يدل عليه قراءة عبد الله «قادر» وإنما دخلت الباء لاشتمال النفي في أوّل الآية على أن وما في حيزها. وقال الزجاج لو قلت ما ظننت أنّ زيداً يقائم جاز، كأنه قيل أليس الله بقادر. ألا ترى إلى وقوع بلى مقرّره للقدرة على كل شيء من البعث وغيره، لا لرؤيتهم. وقرىء «يقدر»، ويقال عييت بالأمر، إذا لم تعرف وجهه. ومنه{ أَفَعَيِينَا بِٱلْخَلْقِ ٱلاْوَّلِ } ق 15.
