هم في { كَانُواْ هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ } فصل. فإن قلت من حق الفصل أن لا يقع إلاّ بين معرفتين فما باله واقعاً بين معرفة وغير معرفة؟ وهو أشدّ منهم. قلت قد ضارع المعرفة في أنه لا تدخله الألف واللام، فأجري مجراها. وقرىء «منكم» وهي في مصاحف أهل الشام { وَءَاثَاراً } يريد حصونهم وقصورهم وعددهم، وما يوصف بالشدّة من آثارهم. أو أراد وأكثر آثاراً، كقوله
