وكانوا ينكحون روابهم، وناس منهم يمقتونه من ذي مروآتهم، ويسمونه نكاح المقت. وكان المولود عليه يقال له المقتي. ومن ثم قيل { وَمَقْتاً } كأنه قيل هو فاحشة في دين الله بالغة في القبح، قبيح ممقوت في المروءة ولا مزيد على ما يجمع القبحين. وقرىء «لا تحل لكم» بالتاء، على أن ترثوا بمعنى الوراثة. وكرها ـــ بالفتح، والضم ـــ من الكراهة والإكراه. وقرىء{ بِفَـٰحِشَةٍ مُّبَيّنَةٍ } النساء 19 من أبانت بمعنى تبينت أو بينت، كما قرىء «مبيّنة» بكسر الياء وفتحها. و { يَجْعَلُ ٱللَّهُ } بالرفع، على أنه في موضع الحال { وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَٰهُنَّ } بوصل همزة إحداهن. كما قرىء{ فلا إثم عليه } البقرة 173. فإن قلت تعضلوهن، ما وجه إعرابه؟ قلت النصب عطفاً على أن ترثوا. ولا لتأكيد النفي. أي لا يحل لكم أن ترثوا النساء ولا أن تعضلوهن. فإن قلت أي فرق بين تعدية ذهب بالباء، وبينها بالهمزة؟ قلت إذا عدي بالباء فمعناه الأخذ والاستصحاب، كقوله تعالى{ فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ } يوسف 15 وأما الإذهاب فكالإزالة. فإن قلت{ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ } النساء 19 ما هذا الاستثناء؟ قلت هو استثناء من أعم عام الظرف أو المفعول له، كأنه قيل ولا تعضلوهن في جميع الأوقات إلا وقت أن يأتين بفاحشة. أو ولا تعضلوهنّ لعلة من العلل إلا لأن يأتين بفاحشة. فإن قلت من أي وجه صح قوله { فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُواْ } جزاء للشرط؟ قلت من حيث أنّ المعنى فإن كرهتموهن فاصبروا عليهن مع الكراهة، فلعل لكم فيما تكرهونه خيراً كثيراً ليس فيما تحبونه فإن قلت كيف استثنى ما قد سلف مما نكح آباؤكم؟ قلت كما استثنى غير أن سيوفهم من قوله ولا عيب فيهم يعني إن أمكنكم أن تنكحوا ما قد سلف، فانكحوه، فلا يحل لكم غيره. وذلك غير ممكن. والغرض المبالغة في تحريمه وسدّ الطريق إلى إباحته، كما يعلق بالمحال في التأبيد نحو قولهم حتى يبيض القار، وحتى يلج الجمل في سم الخياط. معنى { حُرّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـٰتُكُمْ } تحريم نكاحهن لقوله { وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءابَاؤُكُمْ مّنَ ٱلنّسَاء } النساء 22 ولأن تحريم نكاحهن هو الذي يفهم من تحريمهن، كما يفهم من تحريم الخمر تحريم شربها، ومن تحريم لحم الخنزير تحريم أكله. وقرىء «وبنات الأخت» بتخفيف الهمزة. وقد نزّل الله الرضاعة منزلة النسب، حتى سمى المرضعة أمًّا للرضيع، والمراضعة أختاً، وكذلك زوج المرضعة أبوه وأبواه جداه، وأخته عمته، وكل ولد ولد له من غير المرضعة قبل الرضاع وبعده فهم إخوته وأخواته لأبيه. وأم المرضعة جدّته، وأختها خالته، وكل من ولد لها من هذا الزوج فهم إخوته وأخواته لأبيه وأمه، ومن ولد لها من غيره فهم إخوته وأخواته لأمه.
