{ ٱلدَّرْكِ ٱلأَسْفَلِ } الطبق الذي في قعر جهنم، والنار سبع دركات، سميت بذلك لأنها متداركة متتابعة بعضها فوق بعض، وقرىء بسكون الراء، والوجه التحريك، لقولهم أدراك جهنم. فإن قلت لِمَ كان المنافق أشدّ عذاباً من الكافر؟ قلت لأنه مثله في الكفر، وضم إلى كفره الاستهزاء بالإسلام وأهله ومداجاتهم { وَأَصْلَحُواْ } ما أفسدوا من أسرارهم وأحوالهم في حال النفاق { وَٱعْتَصِمُواْ بِٱللَّهِ } ووثقوا به كما يثق المؤمنون الخلص { وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ للَّهِ } لا يبتغون بطاعتهم إلا وجهه { فَأُوْلَـئِكَ مَعَ ٱلْمُؤْمِنِينَ } فهم أصحاب المؤمنين ورفقاؤهم في الدارين { وَسَوْفَ يُؤْتِ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً } فيشاركونهم فيه ويساهمونهم. فإن قلت مَن المنافق؟ قلت هو في الشريعة من أظهر الإيمان وأبطن الكفر. وأمّا تسمية من ارتكب ما يفسق به بالمنافق فللتغليظ، كقوله 324 «من ترك الصلاة متعمداً فقد كفر» ومنه قوله عليه الصلاة والسلام 325 " ثلاث من كنّ فيه فهو منافق، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم من إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان " ، وقيل لحذيفة رضي الله عنه مَن المنافق؟ فقال الذي يصف الإسلام ولا يعمل به. وقيل لابن عمر ندخل على السلطان ونتكلم بكلام فإذا خرجنا تكلمنا بخلافه فقال كنا نعدّه من النفاق. وعن الحسن أتى على النفاق زمان وهو مقروع فيه، فأصبح وقد عمم وقلد وأعطى سيفاً، يعني الحجاج.
