Altafsir.com - The Tafsirs - التفاسير
 

* تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق


{ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن طِينٍ } * { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ } * { فَسَجَدَ ٱلْمَلاَئِكَةُ كُـلُّهُمْ أَجْمَعُونَ } * { إِلاَّ إِبْلِيسَ ٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَافِرِينَ }

فإن قلت كيف صحّ أن يقول لهم { إِنّى خَـٰلِقٌ بَشَرًا } وما عرفوا ما البشر ولا عهدوا به قبل؟ قلت وجهه أن يكون قد قال لهم إني خالق خلقاً من صفته كيت وكيت، ولكنه حين حكاه اقتصر على الاسم { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ } فإذا أتممت خلقه وعدلته { وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى } وأحييته وجعلته حساساً متنفساً { فَقَعُواْ } فخروا، كل للإحاطة. وأجمعون للاجتماع، فأفادا معاً أنهم سجدوا عن آخرهم ما بقي منهم ملك إلا سجد وأنهم سجدوا جميعاً في وقت واحد غير متفرّقين في أوقات. فإن قلت كيف ساغ السجود لغير الله؟ قلت الذي لا يسوغ هو السجود لغير الله على وجه العبادة، فأما على وجه التكرمة والتبجيل فلا يأباه العقل، إلاّ أن يعلم الله فيه مفسدة فينهى عنه، فإن قلت كيف استثنى إبليس من الملائكة وهو من الجنّ؟ قلت قد أمر بالسجود معهم فغلبوا عليه في قوله { فَسَجَدَ ٱلْمَلَـٰئِكَةُ } ثم استثنى كما يستثنى الواحد منهم استثناء متصلاً { وَكَانَ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ } أريد وجود كفره ذلك الوقت وإن لم يكن قبله كافراً لأن كان مطلق في جنس الأوقات الماضية، فهو صالح لأيها شئت. ويجوز أن يراد وكان من الكافرين في الأزمنة الماضية في علم الله.