Altafsir.com - The Tafsirs - التفاسير
 

* تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق


{ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ } * { رَبِّ هَبْ لِي مِنَ ٱلصَّالِحِينَ } * { فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلاَمٍ حَلِيمٍ }

أراد بذهابه إلى ربه مهاجرته إلى حيث أمره بالمهاجرة إليه من أرض الشام كما قالإِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيۤ } العنكبوت 26 { سَيَهْدِينِ }؟ سيرشدني إلى ما فيه صلاحي في ديني ويعصمني ويوفقني، كما قال موسى عليه السلامكَلاَّ إِنَّ مَعِىَ رَبّى سَيَهْدِينِ } الشعراء 62 كأن الله وعده وقال له سأهديك، فأجرى كلامه على سنن موعد ربه. أو بناء على عادة الله تعالى معه في هدايته وإرشاده. أو أظهر بذلك توكله وتفويضه أمره إلى الله. ولو قصد الرجاء والطمع لقال، كما قال موسى عليه السلامعَسَىٰ رَبّى أَن يَهْدِيَنِى سَوَاء ٱلسَّبِيلِ } القصص 22. { هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينِ } هب لي بعض الصالحين، يريد الولد، لأنّ لفظ الهبة غلب في الولد وإن كان قد جاء في الأخ في قوله تعالىوَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَـٰرُونَ نَبِيّاً } مريم 53 قال عزّ وجلّوَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ } الأنعام 84وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ } الأنبياء 90 وقال علي بن أبي طالب لابن عباس رضي الله عنهم - حين هنأه بولده عليّ أبي الأملاك - شكرت الواهب، وبورك لك في الموهوب. ولذلك وقعت التسمية بهبة الله، وبموهوب، ووهب وموهب، وقد انطوت البشارة على ثلاث على أن الولد غلام ذكر، وأنه يبلغ أوان الحلم، وأنه يكون حليماً، وأي حلم أعظم من حلمه حين عرض عليه أبوه الذبح، فقال { ستجدني إن شاء الله من الصابرين } ، ثم استسلم لذلك. وقيل ما نعت الله الأنبياء عليهم السلام بأقل مما نعتهم بالحلم وذلك لعزة وجوده ولقد نفت الله. به إبراهيم في قولهإِنَّ إِبْرٰهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ } التوبة 114،إِنَّ إِبْرٰهِيمَ لحليم أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ } هود 75 لأنّ الحادثة شهدت بحلمهما جميعاً.