{ لِلَّذِينَ ٱسْتَجَابُواْ } اللام متعلقة بيضرب، أي كذلك يضرب الله الأمثال للمؤمنين الذين استجابوا، وللكافرين الذين لم يستجيبوا، أي هما مثلا الفريقين. و { ٱلْحُسْنَىٰ } صفة لمصدر استجابوا، أي استجابوا الاستجابة الحسنى. وقوله { لَوْ أَنَّ لَهُمْ } كلام مبتدأ في ذكر ما أعدّ لغير المستجيبين. وقيل قد تم الكلام عند قوله{ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلاْمْثَالَ } الرعد 17 وما بعده كلام مستأنف. والحسنى مبتدأ، خبره { لِلَّذِينَ ٱسْتَجَابُواْ } والمعنى لهم المثوبة الحسنى، وهي الجنة { وَٱلَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ } مبتدأ خبره، «لو» مع ما في حيزه و { سُوء الحِسَابِ } المناقشة فيه. وعن النخعي أن يحاسب الرجل بذنبه كله لا يغفر منه شيء.
