الرئيسية - التفاسير

* تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق

{ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَآ أَنْفَقْتُمْ مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ وَٱلْيَتَامَىٰ وَٱلْمَسَاكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ }

يعني بذلك جل ثناؤه: يسألك أصحابك يا محمد، أيّ شيء ينفقون من أموالهم فيتصدقون به، وعلـى من ينفقونه فيما ينفقونه ويتصدقون به؟ فقل لهم: ما أنفقتم من أموالكم وتصدقتـم به فأنفقوه وتصدقوا به واجعلوه لآبائكم وأمهاتكم وأقربـيكم، وللـيتامى منكم والـمساكين وابن السبـيـل، فإنكم ما تأتوا من خير وتصنعوه إلـيهم فإن الله به علـيـم، وهو مـحصيه لكم حتـى يوفـيكم أجوركم علـيه يوم القـيامة، ويثـيبكم علـى ما أطعتـموه بإحسانكم علـيه. والـخير الذي قال جل ثناؤه فـي قوله: { قُلْ ما أنْفَقْتُـمْ مِنْ خَيْرٍ } هو الـمال الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه من النفقة منه، فأجابهم الله عنه بـما أجابهم به فـي هذه الآية. وفـي قوله: { ماذَا } وجهان من الإعراب: أحدهما أن يكون «ماذا» بـمعنى أيّ شيء، فـيكون نصبـاً بقوله: «ينفقون»، فـيكون معنى الكلام حينئذً: يسألونك أيّ شيء ينفقون، ولا ينصب ب«يسألونك». والآخر منهما الرفع. وللرفع فـي «ذلك» وجهان: أحدهما أن يكون «ذا» الذي مع «ما» بـمعنى «الذي»، فـيرفع «ما» ب«ذا» و«ذا» ب«ما»، و«ينفقون» من صلة «ذا»، فإن العرب قد تصل «ذا»، وهذا كما قال الشاعر:
عَدَسْ، ما لعَبَّـادٍ علـيكِ إمارَةٌ   أمِنْتِ وَهَذَا تَحْمِلِينَ طَلِـيقُ
فـ«تحملين» من صلة «هذا»، فـيكون تأويـل الكلام حينئذٍ: يسألونك ما الذي ينفقون. والآخر من وجهي الرفع أن تكون «ماذا» بـمعنى أيّ شيء، فـيرفع «ماذا»، وإن كان قوله: { يُنْفِقُونَ } واقعاً علـيه، إذ كان العامل فـيه وهو «ينفقون» لا يصلـح تقديـمه قبله، وذلك أن الاستفهام لا يجوز تقديـم الفعل فـيه قبل حرف الاستفهام، كما قال الشاعر:
ألا تَسألاَنِ الـمَرْءَ ماذَا يُحاوِلُ   أنَـحْبٌ فَـيُقْضَى أمْ ضَلالٌ وَبـاطِلُ
وكما قال الآخر:
وَقالُوا تَعَرَّفْها الـمَنازِلَ مِنْ مِنًى   وَما كُلُّ مَنْ يَغْشَى مِنًى أنا عارفُ
فرفع كلُّ ولـم ينصبه بعارف. إذْ كان معنى قوله: «وما كل من يغشى منى أنا عارف» جحود معرفة من يغشى منى، فصار فـي معنى ما أحد. وهذه الآية نزلت فـيـما ذكر قبل أن يفرض الله زكاة الأموال. ذكر من قال ذلك: حدثنـي موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسبـاط، عن السدي: { يَسألُونَكَ ماذَا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أنْفَقْتُـمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِـينَ } قال: يوم نزلت هذه الآية لـم تكن زكاة، وإنـما هي النفقة ينفقها الرجل علـى أهله والصدقة يتصدق بها فنسختها الزكاة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، قال: قال ابن جريج: سأل الـمؤمنون رسول الله صلى الله عليه وسلم أين يضعون أموالهم؟ فنزلت: { يَسألُونَكَ ماذَا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أنْفَقْتُـمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِـينَ والـيتَامَى وَالـمَساكِينِ وَابْنِ السّبِـيـلِ } فذلك النفقة فـي التطوّع والزكاة سوى ذلك كله.

السابقالتالي
1 2