أما قوله: { وَإذْ جَعَلْنَا البَـيْتَ مَثَابَةً } فإنه عطف ب«إذْ» علـى قوله:{ وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ } [البقرة: 124]. وقوله:{ وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ } [البقرة: 124] معطوف علـى قوله:{ يَٰبَنِي إِسْرَائِيلَ ٱذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ } [البقرة: 40] واذكروا إذا ابتلـى إبراهيـمَ ربُّه، وإذ جعلنا البـيت مثابة. والبـيت الذي جعله الله مثابة للناس هو البـيت الـحرام. وأما الـمثابة فإن أهل العربـية مختلفون فـي معناها، والسبب الذي من أجله أنثت فقال بعض نـحويـي البصرة: ألـحقت الهاء فـي الـمثابة لـما كثر من يثوب إلـيه، كما يقال سيارة لـمن يكثر ذلك ونَسَّابة. وقال بعض نـحويـي الكوفة: بل الـمَثَابُ والـمثابة بـمعنى واحد، نظيرة الـمقام والـمقامة والـمقام، ذُكِّر علـى قوله لأنه يريد به الـموضع الذي يقام فـيه، وأنثت الـمقامة لأنه أريد بها البقعة. وأنكر هؤلاء أن تكون الـمثابة كالسّيارة والنّسابة، وقالوا: إنـما أدخـلت الهاء فـي السيارة والنسابة تشبـيهاً لها بـالداعية والـمثابة مفعلة من ثاب القوم إلـى الـموضع: إذا رجعوا إلـيهم فهم يثوبون إلـيه مَثَابـا وَمَثَابةً وَثَوَابـا. فمعنى قوله: { وَإذْ جَعَلْنَا البَـيْتَ مَثَابَةً للنّاسِ } وإذ جعلنا البـيت مرجعاً للناس ومعاذاً يأتونه كل عام ويرجعون إلـيه، فلا يقضون منه وطراً. ومن الـمثاب قول ورقة بن نوفل فـي صفة الـحرم:
مَثابٌ لافْنَاء القَبَـائِلِ كُلِّها
تَـخُبُّ إلَـيْهِ الـيَعْمَلاتُ الصَّلاَئِحُ
ومنه قـيـل: ثاب إلـيه عقله، إذا رجع إلـيه بعد عزوبه عنه. وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك: حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد فـي قوله الله: { وَإذْ جَعَلْنَا البَـيْتَ مَثَابَةً للنّاسِ } قال: لا يقضون منه وَطَراً. حدثنا الـحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، مثله. حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد: { وَإذْ جَعَلْنا البَـيْتَ مَثَابَةً للنّاسِ } قال: يثوبون إلـيه، لا يقضون منه وَطَراً. حدثنـي موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسبـاط، عن السدي: { وَإذْ جَعَلْنَا البَـيْتَ مَثَابَةً للنّاسِ } قال: أما الـمثابةُ فهو الذي يثوبون إلـيه كل سنة لاَ يَدَعُهُ الإنسان إذا أتاه مرّة أن يعود إلـيه. حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: حدثنـي أبـي، قال: حدثنـي عمي، قال: حدثنـي أبـي عن أبـيه، عن ابن عبـاس قوله: { وَإذْ جَعَلْنَا البَـيْتَ مَثَابَةً للنّاسِ } قال: لا يقضون منه وطراً، يأتونه ثم يرجعون إلـى أهلـيهم ثم يعودون إلـيه. وحدثنـي عبد الكريـم بن أبـي عمير، قال: حدثنـي الولـيد بن مسلـم، قال: قال أبو عمرو، حدثنـي عبدة بن أبـي لبـابة فـي قوله: { وَإذْ جَعَلْنَا البَـيْتَ مَثَابَةً للنّاسِ } قال: لا يَنْصرِف عنه منصرف وهو يرى أنه قد قضى منه وطراً.
