قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ }؛ أي أعرِضْ عنهم فليسَ عليكَ إجبارُهم على الدِّين، وإنَّما عليكَ إقامةُ الْحُجَّة وقد بالَغْتَ فيها، وهذه الآيةُ منسوخةٌ بآيةِ القتالِ. وهذا وقفٌ تامٌّ، وقوله تعالى { يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ } ابتداءُ الكلامِ كلام.
قال مقاتلُ: (أرَادَ بالدَّاعِي إسْرَافِيلَ يَنْفُخُ قَائِماً عَلَى صَخْرَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ) { إِلَىٰ شَيْءٍ نُّكُرٍ }؛ أي إلى أمرٍ فَظِيعٍ لَمْ يرَوا مِثلَهُ فينكرونَهُ استِعظَاماً، وذلك قَوْلُهُ تَعَالَى: { إِلَىٰ شَيْءٍ نُّكُرٍ }. وقوله تعالى: { يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ } منصوبٌ على معنى واذْكُرْ.
