|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0175 |
| السؤال |
السلام عليكم
كنا نتحدث عن موضوع وانا كنت اقول عن شي واقعي لدينا في العائلة ولم يكن قصدي ان اتشمت هل سوف يصبح لي المثل؟ |
| الجواب |
| إذا كان قولك عن شيء واقعاً حقيقة ويكره صاحبه ذكر ذلك عنه فهو غيبة وأنت آثمة، وان لم تكوني تقصدين الشماتة او المعايرة، بل للعبرة مثلا فلن يكون الابتلاء بالمثل بمشيئة الله تعالى فعن الحسن قال: كانوا يقولون من رمى اخاه بذنب قد تاب منه، لم يمت حتى يبتليه الله به وعن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول انما الأعمال بالنية، وفي رواية بالنيات، وانما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها او امرأة يتزوجها وفي رواية ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه، [متفق عليه] والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0181 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته..
أريد إجابة لسؤالين شاكرة لكم وجزيتم خيرا:
1 حكم إذا وعدت شخص ما بعدم فعل شيء معين ثم نكثت وعدي ؟ وهل يجب سؤاله إن كان يقبل إخلافي للوعد أو هل يجب إخباره إن أخلفت قبل علمه؟
2 حكم قراءة القرآن للحائض والنفساء من المصحف بحائل أو بدون مس المصحف بشكل مباشر؟ |
| الجواب |
1) الأصل بالوفاء بالوعد خاصة إذا كان في مباح فذلك صفة المؤمنين كما ثبت في الكتاب والسنة، وأن الخلف في الوعد صفة من صفات النفاق والكفر بالله لكن إذا كان الوعد يخالف الشرع فلا وفاء لهذا الوعد، وأما بالنسبة للاخبار فإن كان لعذر أخبره، وكذلك إذا كان في الإخبار منفعة أو رفع مشقة.
2) لا يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن من المصحف ولو بحائل ودون مسه، كما لا تجوز تلاوته غيبا من الحائض والنفساء والجنب والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0185 |
| السؤال |
If a friend (nonMuslim) wins a lottery is it permissible to accept gifts of money from him.
هل يجوز قبول الهدايا العينية من شخص غير مسلم بعد فوزه باليانصيب؟ |
| الجواب |
بدايةً يجوز أخذ الهدية من غير المسلم اذا لم يكن مقاتلاً للمسلمين أو معادياً لهم لقوله تعالى } لاَّ يَنْهَاكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوۤاْ إِلَيْهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ { [ الممتحنة:8]، وعن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه: أن أبي بكر رضي الله عنه طلق امرأته قُتيلة في الجاهلية، وهي أم أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، فقدمت عليهم في المدة التي كانت فيها المهادنة بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع كفار قريش، فأهدت إلى أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قرطاً وأشياء، فكرهت أن تقبل منها حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له فأنزل الله تعالى : } لاَّ يَنْهَاكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوۤاْ إِلَيْهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ { [ الممتحنة:8] ( ذكر هذا الخبر الماوردي وغيره، وخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده) .
لكن إذا كان هناك شرط الهدية بالفوز باليانصيب وهو قمار فعلى المسلم أن يتعفف عن قبولها التزاماً بدينه والله تعالى أعلم .
|
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0189 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سماحة المفتي الفاضل، لدي قريب يبلغ من العمر 33 عام وهو مصاب بمرض نفسي جنسي منذ الصغر، هذا الشخص ولد بالأصل أنثى وفي مرحلة عمرية ما قرر ان يتحول الى ذكر بالاستشارات الطبية وتم اجراء عمليات تحويل الجنس له وهو يأخذ الهرمونات الذكرية بشكل دائم الان، ومن يراه من عامة الناس بلحيته وتصرفاته الرجولية وما غير ذلك لا يعتقد لحظة بأنه كان أنثى قبل ذلك. سؤالي هو هل هذا الشخص ينطبق عليه في الشرع حكم انه ذكر وما يترتب على ذلك من محارم شرعية وأنه لا يجوز على سبيل المثال ان يظهرن النساء أمامه بدون حجاب شرعي ام لا؟ وجزاكم الله خيرا. |
| الجواب |
| يبدو من السؤال أن الشخص المشار إليه في السؤال كان في صغره خنثى، لكن وجود علامات الذكورة عليه الآن فيعتبر رجلاً، فيحرم عليه الخلوة بامرأة أجنبية، كما يحرم عليه الاطلاع على عورات النساء الأجنبيات، إذ لا يباح إلا رؤية الوجه والكفين وعليه فلا تظهر النساء غير المحارم بدون حجاب شرعي والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0192 |
| السؤال |
8 mai 19:17 ·
انا فتاة من الجزاير عمري ٢٦ سنة متخرجة حديثا من كلية الطب و احضر لامتحان التخصص كنت بنتا مؤمنة طائعة لله معاناتي بدأت منذ سن ١٧ لما كنت في سن الثامنة عشر كان لدي صديق مسيحي في قائمة الاصدقاء على msn و كنت اتحدث اليه عن الاسلام و عن انه دين الحق محاولة هدايته الى طريق الحق و كان يخبرني عن المسيحية و قد لاحظت عدة تشابهات بين الاسلام و المسيحية و من هنا بدأت تساءلاتي لماذا كل هذه الديانات لما لم ينزل الله دين الاسلام فقط ? و حدث اختلاف في الديانات .... فبحثت في الانترنت و وجدت الكثير من الشبهات حول الاسلام و القران و بحثت عن الردود و لكن بقيت بعض الشبهات لم استطع ان ابعدها فقد اصبحت اشك في صحة الدين الاسلامي و صدق الرسول و قد حاولت ابعادها بشتى الطرق فقد شاهدت فديوات لمدافعين عن الاسلام و لذاكر نايك و غيرهم .. و لما اشتدت الشبهات علي قرأت بعضا من العهد القديم و نسخة من النسخ الاربعة من العهد الجديد حتى اتخلص من الشبهات و كنت كلما صمت رمضان تقوى علي الشبهات فعوض ان اقرأ القران كنت انشغل بمحاولة دفعها بالقراءة عن الاسلام و المسيحية فضعف ايماني جدا حتى انني صدقت تلك الشبهات و لكن بعد بحث طويل استطعت ازالة كل تلك الشبهات و استعدت ايماني و لكن بعدها بسنة او اكثر كان سني حينها ٢١ سنة عاودتني تلك الوساوس و لكن هذه المرة حول اليهودية ... فقرأت الكثير من الكتب حتى اتخلص من هذه الافكار و حتى انني كنت اميل في نفسي الى اليهودية و لكن بقيت اصلي و اذكر الله و انتهي عما نهى عنه الاسلام و اتي ما امر به و لكن ذات مرة قرات فتوة عن شخص كان يعاني من وسواس في النية كان ذلك قبل رمضان فلما اتى رمضان اصبحت توسوس لي نفسي ان اقطع نية الصيام لانني اشك في صحة الدين الاسلام و لان الاسلام دين خاطئ و كنت ادافع تلك الوساوس حتى لا اقطع نية الصيام .....اصبح الصيام عذابا نفسيا رهيبا بالنسبة لي ... حدث امر الوسواس في قطع نية الصيام على مدار الثلاث سنوات الاخيرة تقريبا ....... و كنت اتعب نفسيا في رمضان من وسواس قطع نية الصيام لانه لا يغادر ذهني ابدا حتى انني احيانا افشل في دفع وسواس قطع النية و لا استطيع ان انوي الصيام قبل اذان الفجر بنية صحيحة فابقى انوي انني صائمة و اقول في نفسي انني انوي ان اصوم و كنت احيانا و انا صائمة تغلبني فكرة و وسواس قطع نية الصيام فأتقبل في نفسي انني اقطعها فاعاود و اجدد نيتي كل مرة و حتى في مرة من كثرة تشككي في دين الاسلام كنت اتنضمض للوضوء و افكر في ان الاسلام دين خاطئ و علي ان افطر و كانت قد بقيت قطرة ماء في فمي و كانت توسوس لي نفسي ان ابتلعها و افطر فابتلعتها و لكن الامر حدث لتسلط الافكار لم اكن اريد ان ابتلعها في قرارة نفسي فبقيت ابكي لخطئي الذي ارتكبته و تعبت نفسيا في رمضان ...... اما امر التشكك في صحة الاسلام فقد تمكنت اخيرا من القضاء عليه عند قراءتي في السنة الماضية لبعض كتب المسلمين كاظهار الحق و كتاب موريس بوكاي و ارتحت جدا ... و لكن فرحتي لم تدم طويلا لا اذكر جيدا ربما مدة لا تتجاوز اليوم او اليومين بعد ان تخلصت من كل وساوسي في الدين و كان عمري ٢٥ سنة استيقضت صباحا و اخذت هاتفي فتهيأ لي انني رأيت عنوان فديو على اليوتوب كان ان السحر حلال ضد المشركين او شيئا كهذا و قد بقيت الفكرة تتكرر في رأسي ... حتى انني كدت ان اقتنع بها لكثرة تكررها في ذهني و اصبحت اشك مجددا في الدين ... فكيف لدين صحيح ان يحلل منكرا كهذا ؟؟؟ فبحثت عن حكم السحر فرأيت انه حرام و لكنني لم اجد ما تهيأ لي انني قرأته من انه حلال ضد المشركين .....فبحثت في المواضيع ذات صلة التي كانت ضمن الاقتراحات و هي حكم التعامل مع الجن فقرأت الكثير منها ثم كنت سأنام و لكن اصبحت تأتيني أفكار غريبة يخيل الي انني قرأتها في تلك المواضيع
اصبحت تأتيني أفكار أنني قرأت أن هناك شيئا وسطا بين السحر و الرقية و أنه احل في ظروف معينة و قد ازعجتني الفكرة و قلت في نفسي كيف يحل شيء كهذا في الاسلام
فدخلت على اليوتوب و بحثت حكم التعامل مع الجن حتى افهم الامر فشاهدت عدة فديوات لشيوخ حول حكم التعامل و حكم الاستعانة بالجن و حكم استخدام الجن و حكم السحر فعرفت ان السحرة يسجدون للجن و يذبحون لهم و لكن لم اجد هذا الشيء الوسط الذي هو بين السحر و الرقية و الذي احل في ظروف معينة طبيعي جدا ... هذا لان دماغي هو الذي خلق لي هذه الفكرة و اقنعني انني قرأتها و من هنا بدأت افكاري تختلط فكرة تأتي بفكرة أخرى فأصبحت تأتيني أفكار أن السحر حلال في ظروف معينة و أفكار اخرى غريبة
فمرة و انا اصلي كنت سأسجد فتذكرت هذه الافكار و ان السحرة يسجدون للجن فوسوست لي نفسي ان افعل هذا فاستغفرت و اكملت صلاتي
و من هنا كلما صليت اصبحت تأتيني هذه الافكار فأصبحت أخاف ان اصبح ساحرة و لشدة خوفي اصبحت هذه الافكار لا تغادر رأسي ثانية الى درجة انني كنت اذا مشيت فوق الارض و دعست نملة و ماتت اتذكر ان السحرة يذبحون للجن و توسوس لي نفسي أن أنوي تلك النملة التي دعستها و ماتت للجن اي كأنني استعملتها كقربان للجن فأستغفر الله
كنت اخاف جدا ان اصبح ساحرة حتى ابسط الاشياء التي يفعلها الانسان المسلم العادي اصبحت لا استطيع ان افعلها و افكر كثيرا قبل فعلها كذكر الله او قول الحمد لله عندما اعطس باختصار اي شيء فيه كلمة الله او الرب توسوس لي نفسي ان انوي انني اقصد الجن اوالجن شمهروش و ليس الله بقولي مثلا سبحان الله او الحمد لله او...
و كلما صليت تأتيني تلك الوساوس ان انوي في نفسي انني اسجد للجن عند قولي سبحان ربي الاعلى فا ظطررت لقطع صلاتي حتى لا اخطىء و انوي سجودي للجن في نفسي و اصبح ساحرة
و علمت ان هناك جنا اسمه شمهروش لا اتذكر تحديدا من اين اعرف هذا ربما سمعت مرة قبل حدوث هذه الحالة لي شخصا اعرفه يقول شمهروش في حديث ما او سمعت ذالك في التلفاز في حصة ما لا اذكر جيدا و كنت تذكرت اسمه عندما حدثت لي هذه الحالة أو ربما كنت لا اعلم بهذا الاسم من قبل و لكن في تلك الفترة عندما كنت موسوسة سمعت لاول مرة شخصا اعرفه قال شمهروش في حديث له او كنت سمعت اسم هذا الجن في تلك الفترة عندما حدثت لي تلك الوساوس في حصة تلفزيونية المهم لا اذكر تحديدا كيف عرفت اسمه فاصبحت تأتيني وساوس ان أؤمن به الاها وكنت ادافع تلك الوساوس و احاول ابعادها عني فاستغفر و اتشهد و اقرأ المعوذتين و اصبحت تأتيني افكار و اتوهم انني قرأت أشياء غريبة و هذا نتيجة لاختلاط افكاري حيث أن عقلي أصبح يخلط كل شيء و يصنع لي افكار جديدة
أصبحت تأتيني افكار أنني قرأت أن هناك امرا وسط بين السحر و الرقية و ان العلماء احلوه في امور ما بحيث يذهب الشخص الذي حدث له هذا الامر الى الساحر او الراقي او لا اعرف ماذا يسمى الشخص الذي يفعل هذا و لكي يقضي هذا الاخير هذا الامر لا يقول بسم الله عند تناوله الطعام بل يقول بسم الله و الجن او يقول بسم الجن او يقول بسم قريني لا اعرف بالظبط ثم يطلب منه ان يقضي له هذا الامر او يطلب من قرينه ان يطلب من اصحابه من الجن ان يقضوا له هذا الامر ..... فكلما اردت ان أاكل أتذكر هذه الامور التي يخيل الي انني قرأتها و تأتيني أفكار أن ان اتقبل في نفسي انني اقصد بقولي بسم الله مثلما يفعل هؤلاء السحرة او الرقاة او لا اعرف ماذا يسمون و توسوس لي نفسي ان اتقبل في نفسي انني اطلب من الجن شمهروش اشياء سيئة فأصبحت أتفادى الاكل
لا اكل الا مرة في اليوم و لا اشرب الماء و اذا اكلت ااكل شيئا يسيرا و بسرعة حتى لا تغلبني الافكار و لا اتقبل في نفسي انني أقصد الجن عند قولي بسم الله ولا اتقبل في نفسي انني اطلب من الجن او من قريني اشياء
فقدت وزني و ظهرت تحت عيناي هالات سوداء و كنت اذا نظرت الى وجهي بالمرأة لا اعرف نفسي كان وجهي نيرا جميلا و اصبح شاحبا مصفرا
اذكر مرة انني مللت من حالتي فقررت ان اصلي و ادعوا الله علني اشفى من حالتي استيقضت لاصلي الفجر و عندما اردت ان اسجد عاودتني تلك الوساوس و قاومتها
لكنني فشلت في الركعة الثانية فتقبلت في نفسي انني اقصد الجن بقولي سبحان ربي الاعلى فسارعت قطعت صلاتي استغفرت و تشهدت و بقيت ابكي
و مرة كنت سأنام و بقيت تلك الوساوس تضغط علي حتى اؤومن بشمهروش الاها و بقيت احاول دفعها و لكنها غلبتني .. و بقيت احاول ان اؤمن مجددا ان الاله هو الله و لكنني نمت و لم استطع ان استعيد ايماني و لما استيقضت في الصباح استغفرت و تشهدت و تعبت نفسيا
و اتذكر انني كنت اسمع سورة البقرة يوميا تقريبا لانني اعلم ان سورة البقرة تدفع الشياطين فكنت استمع اليها يوميا حتى لا اصبح ساحرة و انام و انا اسمعها
مللت من حالتي و كنت خائفة جدا فراسلت شيخا على الماسنجر و سألته بعض الاسئلة عن حالتي و عن بعض ما حدث معي و سألته ان كنت ساحرة اذا دعست نملة و نويتها للجن لم احك له كل هذه الاشياء التي حكيتها لكم اخبرته بعضا منها لكنه طمأنني انني لست ساحرة
و بعدها اشتدت الوساوس فكتبت رسالة الى موقع للافتاء ذكرت لهم كل ما وقع لي فأخبروني ان حالتي هي وساوس فقط لا يلقى لها بال و بعدها دخلت السنة السابعة طب و بدأت تربصي في المستشفى و شيئا فشيئا نسيت الامر و عدت لصلاتي و اصبحت في صحة جيدة اكل و اشرب يوميا
بدات حالتي في منتصف شهر اوت ٢٠١٧
و تخلصت منها في شهر اكتوبر ٢٠١٧
اكملت تربصات الطب في اكتوبر٢٠١٨
و بدأت اراجع لامتحان التخصص بشكل جيد
و قد كان احد زملائي في الكلية يريد ان يتحدث الي و يتعرف الي قصد ان يخطبني و كان يعرف ايمايلي الذي فتحت به الفيسبوك الذي راسلت به الشيخ الذي سألته عن حالتي فمرة كنت احاول ان ادخل الى الفيسبوك الذي راسلت به الشيخ فلم استطع لانني نسيت كلمة مروري فحاولت استعادتها فلم استطع استعادتها لان الايمايل الذي فتحت به حساب الفيسبوك لم يكن مؤمنا برقم الهاتف و وجدته مؤمنا بايمايل اخر ليس لي لكنه غير ظاهر بالكامل يظهر منه فقط الحرفين الاولين من اسم و لقب هذاا الشخص الذي قلت لكم انه يريد التعرف علي قصد خطبتي فشككت انه هو من قام بتهكيره خاصة انني اعلم انه خبير في هذا المجال
خفت ان يخبر الناس الذين اعرفهم بحالتي و يقول لهم و ممكن ان يتهمني انني ساحرة
فأصبحت قلقة جدا و صارت تأتيني وساوس انني قرأت السنة الماضية ان التعامل مع الجن حلال في حالات معينة و اصبحت تأتيني نفس الوساوس التي كانت تطرأ علي و توسوس لي نفسي أن اتعامل مع الجن حتى أحمي نفسي من أن يفضحني
و تأتيني أفكار أن اتعامل مع الجن شمهروش او الجن شركس علما انني عرفت اسمه من حصة تلفزيونية في قناة الشروق الجزايرية كانو يحضرون اشخاص مسحورين او لا اعرف ما بهم و يعرضون حالتهم .. فمرة كنت اتفرج على اليوتوب دخلت على الفديو سمعت الشيخ قال هناك جن اسمه شركس فاقفلت الفديو بسرعة حتى لا اسمع و لا تأتيني وساوس اخر فأصبحت تأتيني أفكار فيى نفسي أن اامر الجن شمهروش او شركس بأمور بشعة كالقتل و انا احاول دفع هذه الافكار و استغفر و اتشهد في كل مرة و اسبح الله حتى لا أفعل هذا و لا اصبح ساحرة و لا اتسبب في قتل احد و احيانا تغلبني فاتقبل في نفسي انني اامرهم بالقتل ثم استغفر و اذكر الله
و أصبحت تأتيني كدلك وساوس أن انوي كل صلاتي و عباداتي التي قمت بها من قبل للجن فأدفعها عني و لكنها غلبتني مرة أو أكثر ثم استغفرت و نويتها لله و كلما صليت تاتيني أفكارأن انوي صلاتي للجن و احيطكم علما انني اصلي صلاة المسلمين و لكن تاتيني افكار ان اقصد في نفسي الجن عند قولي سبحان ربي الاعلى في سجودي حتى انها تغلبت على عدة مرات ثم استغفر و اقول ان صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين بدلك امرت و انا اول المسلمين فاضطررت لاقطع صلاتي حتى لا افعل هذا
فلأبعد هذه الوساوس و لأنسى موضوع التعامل مع الجن قرأت فتوتين عن حكم التعامل مع الجن و قرأت انه حرام و تطمأنت و لكن بعدها ببضعة ايام صارت تأتيني أفكار غريبة و أوهام انني قرأت فتاوى غريبة حيث أن عقلي يصنع لي افكار و لكثرة تكررها معي اصدق انني قرأتها و أن علي فعلها و ان لم افعلها سيحاسبني الله و يعاقبني
تأتيني أفكارأنني قرأت ان الانسان المتشكك في صحة الدين الاسلامي و صدق الرسول اذا حدث له أمر معين ممكن أن يفسد عليه حياته حلل له العلماء المسلمون أن يؤمن أن الجن الاه
و أنني قرأت ان الانسان المتشكك في صحة الدين الاسلامي و صدق الرسول اذا حدث له امر معين ممكن ان يفسد عليه حياته حلل له العلماء المسلمون أن يسجد للجن
و أفكار أنني قرأت ان الانسان المتشكك في صحة الدين الاسلامي و صدق الرسول اذا حدث له امر ممكن أن يفسد عليه حياته حلل له العلماء المسلمون أن يدعو الجن
و افكار انني قرأت ان الانسان المتشكك في صحة الدين الاسلامي و صدق الرسول اذا حدث له امر ممكن أن يفسد عليه حياته حلل له العلماء المسلمون أن يلجأ للسحر
و افكار انني قرأت انه يجوز لمن حدث له امر ممكن أن يفسد عليه حياته حلل له العلماء المسلمون أن يلجأ للسحر
و لتكرر هذه الافكار اقتنعت انني قرأتها فأصبحت أشك في صحة الدين الاسلامي و صدق الرسول ... فأقول كيف لدين التوحيد ان يحلل أشياء كهذه حتى أنني مرة لم أستطع حتى أن أتشهد عندما حدث زلزال في المنطقة التي أسكن فيها فالشهادة كانت ثقيلة على لساني
... و صارت تأتيني وساوس :
بما انني انسانة مشككة في صحة الدين الاسلامي و حدث لي أمر ممكن أن يفسد علي حياتي و هو اطلاع ذاك الشخص الذي قام بتهكير حسابي و ممكن جدا ان يخبر الناس بحالتي التي حصلت لي و ممكن ان يتهمني انني ساحرة و يقول للناس انني ساحرة فانه يجب علي ان اتعامل مع الجن و ان اسجد للجن و ان ادعو الجن و الا سيعاقبني الله
و ان لم افعل هذا سيعاقبني الله و ان قلتم لي ان التشكك في صحة الدين الاسلامي اشنع من عدم فعلك لهذه الامور ... لقد فكرت في هذا و قلت ان التشكك غير ارادي اما عدم فعلي لهذه الامور هو ارادي
فأصبحت تأتيني افكار أن ادعو الجن كي يحلوا لي مشكلتي مع دلك الشخص الدي اخترق حسابي فأحاول ان ادفعها و لكنها تغلبني عدة مرات فأتقبل في نفسي أن ادعوهم وان اقول لهم كأن اقول للجن شركس او أدعوه ان يحل لي هده المشكلة
و توسوس لي نفسي ان اؤمن بالجن شمهروش او شركس الاها حتى انني أحيانا احس ان نفسي تريد أن تؤمن بالجن شركس الاها و عقلي يريد أن يؤمن بالله الاها و انا اقاوم مرات أفشل فأنام و نفسي تميل للايمان بشركس الاها و عندما استيقظ أستغفر و أتشهد و لكن أحس أن ايماني بالله ضعيف جدا و لكن لو خيرني شخص من الاهي سأختار الله و لا أختار شركس
و ثم انني قرأت حديثا في احد الفتاوى عن ان العرب في الجاهلية كانو يتعوذون بالجن اصبحت تاتيني وساوس انني قرأت أن الانسان الموسوس يحل له ان يستعيذ بالجن
و و انني قرات ان الانسان المتشكك في صحة الدين الاسلامي يحل ان يستعيذ بالجن
فأصبحت تأتيني وساوس ان افعل هذا و انا ادافعها
أحيانا كانت تأتيني وساوس أن أقول أعوذ بشركس أو شمهروش أحيانا تتغلب علي و أتقبل أن أقول هذا في نفسي أو في ذهني ثم أستغفر الله و أستعيذ بالله و أقول أعوذ برب الفلق و أحيانا أنام و أنا أقاوم أن أقول أعوذ بشركس أو شمهروش أحيانا أفشل و عندما أستيقظ أستغفر و أتشهد و لكن كنت احس ايماني ضعيف جدا جدا جدا
مرة او أكثر غلبتني فتقبلت في نفسي انني استعيذ بالجن بشركس او شمهروش
باختصار اي شيء اقرأه يخرج لي منه وساوس
و مؤخرا لم اعد استطيع حتى ذكر الله حتى اذا عطست لا استطيع ان احمد الله و لا استطيع الدعاء لانني كلما اردت ان اذكر الله توسوس لي نفسي ان اقصد في نفسي الجن شمهروش او شركس بقولي مثلا سبحان الله او الحمد لله او فاصبخت لا اذكر الله حتى لا تغلبني الافكار .....
حتى انه في فترة ما كانت فكرة الايمان بالجن الاها متغلبة علي حيث انني كلما اردت ان انام توسوس لي نفسي ان اؤمن بالجن شمهروش او شركس الاها و كانت تتغلب علي احيانا فؤامن بهم الاها ثم عندما استيقظ اؤمن بالله الاها و لكن ايماني كان ضعيف جدا او منعدما و احيانا تغلبني فكرة الايمان بالجن الاها في االيوم ثم اقاومها و اؤمن بالله و اقول في نفسي انني ربما اكون مخطئة ربما لم اقرا انه يجوز في حالتي الايمان بالجن الاها
تعبت كثيرااصبحت بقايا انسان لم اعد انسانا
فعملت حساب فايسبوك جديد و بحثت عن شخص متدين حتى يساعدني و راسلت
امرأة متدينة على الماسنجر مؤخرو قلت لها بعضا من الافكار التي يتهيأ لي انني قراتها و التي ذكرتها لكم في هذه الرسالة لكنها كانت تشك بي و تسألني ان كنت اتواصل مع الجن
و سالت شخصا اخر متدينا على الماسنجرفسالني ان كنت اتكلم مع الجن في اليقظة ام في الاحلام فقلت له كيف يعرف الانسان انه يتواصل مع الجن في الاحلام ؟ فقال لي انها مجرد تاويلات فقط و لم يشرحلي اكثر و انا لم اشا ان اساله اكثر حتى لا اصاب بوساوس اخرى
و كنت سألت بعض الشيوخ على الماسنجر عن بعض الافكار التي اتوهم انني قرأتها و اكاد اصدق انني قراتها و اجابوني على بعض اسئلتي و لكن كل مرة تخرج لي افكار و وساوس اخرى
و مرة اردت ان ادخل الى ماسنجري فوجدت ان كلمة السر تغيرت ففتحت بسرعة حاسوبي المحمول لان حسابي كان مفتوحا عليه و ربطت حسابي برقم الهاتف و استعدته و غيرت كلمة المرور فشككت انه ذات الشخص الذي هكر حسابي القديم الذي كلمتكم عنه مسبقا كما قد يكون شخصا اخر انا لا ادري سرق حسابي هذا الجديد و اطلع على حديثي مع تلك المراة المتدينة و ذاك الرجل المتدين و هؤلاء الشيوخ
ثم قصصت لتلك المراة المتدينة قصتي و اخبرتها عن تخوفي الشديد من ان اصبح ساحرة فقالت لي ان الساحر لا يصبح ساحر الا بعد كفره بالله و بما انزل على محمد و بعدها يتعلم السحر و الطلاسم
فاصبحت تو سوس لي نفسي ان اكفر بالله و بما انزل على محمد و ان اتقبل في نفسي انني اذكر الجن على طعامي عند قولي بسم الله او اذكر شركس او شمهروش
و حتى ان هذه الوساوس غلبتني مرة عندما اردت أن أشرب الماء فتقبلت في نفسي أنني اكفر بالله و بما انزل على محمد و بانني أقصد الجن شمهروش عندما قلت بسم الله و لا اقصد الله
لقد تعبت حالتي النفسية مدمرة لقد فقدت وزني اصبحت هزيلة و دائما مهمومة لا يمر علي يوم لا ابكي فيه حالتي سيئة جدا أنا لا استطيع أن أصلي و لا أن ااذكر الله
حتى اذا عطست لا استطيع أن أحمد الله لانني أخاف أن أقصد الجن شمهروش أو شركس في نفسي بقولي الحمد لله وكل ذكر فيه اسم الله أو الرب أخاف ان اقوله و حتى الدعاء لا استطيع ان ادعو لانني اخاف ان اتقبل في نفسي انني ادعو الجن مع انني اذا دعوت اقول يا الله او يا رب او ادعو باسماء الله الحسنى
و حتى القران لا استطيع ان اقراه لانني مؤخرا قرات فتوة و منذ قراءتي لها اخاف ان انوي في نفسي انني افعل ما يفعله ذلك الشخص علما انني لم افهم ماذا يقصده حتى بسؤاله و ارجوكم لا تخبروني ما قصده فانا اخاف ان توسوس لي نفسي ان افعل مثلما يفعل
هذا رابط الفتوى
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/118845/…
و الان انا في رمضان و توسوس لي نفسي ان انوي صيامي للجن شركس و شمهروش و هذا لانني كما قلت لكم يخيل الي انني قرات ان من كانت حالته كحالتي متشككا في صحة الدين الاسلامي و له امر طارئ ممكن ان يفسد عليه حياته عليه ان يؤمن ان الجن الاه و بالتالي علي ان انوي صيامي له و انا احاول دفع هذه الافكار و لكنها لا تغادر راسي انا في عذاب شديد احيانا اتقبل في نفسي انني انوي الصيام للجن ثم اعود و انوي في نفسي انني اصوم لله كما ينوي المسلمون صيامهم لله و قد غلبتني هذه الافكار في اليوم الثاني من رمضان عدة مرات ثم كنت اعود و انوي في نفسي انني اصوم لله الذي يصوم له المسلمون و لما اذن المغرب كذلك غلبتني الافكار و تقبلت في نفسي انني صمت للجن شمهروش او شركس ثم حاولت ان اعيد نيتي بانني صمت لله كما يصوم المسلمون لله و استطعت ذلك بصعوبة
و نفس الامر تكرر معي في اليوم الثالث من رمضان لقد تعبت مما انا فيه و من هذه الافكار
لا احد من عائلتي يدري ما بي و ما يحصل لي هم يرونني فقط هكذا في حالة سيئة و لم اخبرهم شيئا
و في يوم اخر من رمضان غلبتني الافكار انني قرات انه يجوز في حالتي ان الجا الى السحر و كنت احاول اقناع نفسي انني لست متاكدة انني قرات هذا فعندما تسحرت لكي اصوم نويت انني اصوم كما يصوم المسلمون لله و حاولت ان انام و لكن عندما اذن اذان الامساك غلبتني الفكرة انني قرات انه يجوز في حالتي ان اصبح ساحرة و بالتالي علي ان اصوم للجن فتقبلت في نفسي انني اصوم للجن او لشمهروش او شركس لا ادري تحديدا و كنت متعبة و اريد ان انام فنمت و لم اجدد نيتي انني انو ان اصوم كما يصوم المسلمون لله فلما استيقظت جددت نيتي انني انوي ان اصوم لله كما ينوي المسلمون ثم بقيت الافكار تنخر راسي انني بفعلتي هذه اصبحت ساحرة و لا فائذة من صيامي لله و بقيت توسوس لي نفسي ان انوي صيامي للجن او للجن شركس او شمهروش و كنت اقاومها و لكنها كانت تغلبني احيانا ثم اعود و اقول في نفسي انني اصوم كما يصوم المسلمون ثم قبل الافطار كذلك وسوست لي نفسي ان انوي صيامي للجن فغلبتني و تقبلت في نفسي انني صمت للجن شركس او شمهروش او للجن و لم استطع دفع الافكار و الوساوس الابعد الافطار و توسوس لي نفسي ان اتقبل في نفسي انني اطلب من الجن شركس او شمهروش امور سيئة لانني صمت لهم
و اظن ان هذه الوساوس اتتني لانني كنت سمعت مرة في فديو ان السحرة يستمتعون بالجن و الجن يستمتع بهم حيث ان السحرة يعبدون الجن و هذا استمتاع الجن بالانس و الجن يقدم لهم خدمات في المقابل و هذا استمتاع الانس بالجن
و اردت مرة ان اقرا القران فقرات فقط سورة الفاتحة و غلبتني الفكرة ان انوي في نفسي انني افعل مثلما يفعل الشخص ; الذي كتب السؤال في الفتوى التي بعثتها لكم ثم نويت في نفسي انني لا افعل مثلما يفعل علما انني لا ادري ماذا يقصد بقوله توكيل السور من القران بالجن و لا اريد معرفة ذلك حتى لا توسوس لي نفس ان افعل ما يفعله فلا تخبروني ماذا يعني بسؤاله
و مرة كنت ارسلت لموقع اسلامي سؤالا و اجا بوني و ها هو نص الرسالة
: نص السؤال
السلام عليكم ... هل حكم الاستعانة بالجن مطابق لحكم التعامل مع الجن أم ان حكمهما يختلف ما حكم الاستعانة بالجن في الضرورة القصوى ؟ ما حكم التعامل مع الجن في الضرورة القصوى ؟ ام أنه لا توجد أي ضرورة يباح فيها هذين الأمرين ؟ ملاحظة لا أقصد بهذه الضرورات القصوى العلاج من السحر و العين و انما اقصد ضرورات اخرى
الاجابة :
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته فإن المطلب في السؤال غير واضح فما المقصود بالاستعانة بالجن؟؟ ترى هل هو أنك إذا ذكرت مولاك شاركك مسلموهم عبادتك أو إذا سلمت في صلاتك نويت الصالحين منهم أو أن القصد أولئك الذين يشاركون العباد مجالس ذكرهم وعلمهم؟؟ أم أن القصد من السؤال هو طلب فتوى تجيز التواصل مع الجن بقصد الاستعانة؟؟
أقول: إنه لم يرد دليل يجيز الدخول على عالمهم الناري المختلف عن عالم الأناسي الترابي ذلك أن لكل من الطرفين عالمه المستقل وعليه؛ فمن الخطر بمكان أن تدخل في غياهب مجهولة لا يعرف أولها من منتهاها ذلك أن الداخل إلى عالمهم لا يرجع إلا بوجه بليد وهمة باردة وحال تعيس نعوذ بالله. ناهيك عما يقع فيه المتعامل مع ذلك العالم من تضييع العمر والمال في البحث الواهم وذلك مذموم شرعا لأنه يدخل في العبث من جهة والتبذير من جهة أخرى والتعرض للإضرار بالنفس والغير من جهة ثالثة.
أما إشارتك إلى الحاجة إلى ضرورات أخرى فمن العجب العجاب عدم الإفصاح عنها فكيف تريد فتوى لمعنى مجهول ومغيب؟؟. هذا من جهة ومن جهة أخرى؛ فما الذي فوق السحر وغيره المحرم الاستشفاء منه عبرهم شرعا.
ألا فلنتق الله في أنفسنا ولنلجأ إلى الله تعالى في الالتزام بما كلفنا فذلك كفيل في قضاء حوائجنا بإذن الله تعالى القائل في بيانه: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا)
ختاما؛ سدد الله خطاك في طاعة مولاك وأعاذك من مزالق الشيطان وحب الدنيا ودرهمها ودينارها التي هي رأس كل خطيئة. آمين
فاصبحت نفسي توسوس لي اذا ذكرت الله ان انوي في نفسي ان الجن يشاركني ذكري لله و اذا فعلت عملا حسنا كمساعدة والدتي في العمل او اطعام عصفور او النهي عن منكر توسوس لي نفسي ان انوي ان الجن يشاركني فعل هذا العمل الحسن و قد تقبلت مرة او اكثر انني انوي ان الجن يشاركني في عملي للخير او في ذكري لله ثم اعود اتراجع في نفسي و اقول في نفسي انني لا انوي ان يشاركني الجن فعلي للخير او ذكري لله
لا اريد أن أعرف كيف يصبح الساحر ساحرا و لا كيف يتم التعامل مع الجن و لا كيف يستعان بهم لا اريد ان أعرف شيئا عن هذا اريد فقط أن تطمئنوني
هل اذا كفرت بالله و بما أنزل على محمد في نفسي و قلت بسم الله عند تناولي الطعام و تقبلت في نفسي أنني أقصد الجن شركس او شمهروش بقولي بسم الله و تقبلت في نفسي أن أطلب منهم أن يفعلوا أشياء معينة أصبح ساحرة أو أتعامل مع الجن أو أستعين بهم ؟؟؟؟
هل اذا صليت كما يصلي المسلمون و قلت في سجودي سبحان الله أو سبحان ربي الاعلى و تقبلت في نفسي أنني أسجد للجن شركس أو شمهروش أو أنني أقصد الجن شركس أو شمهروش بقولي سبحان الله أو سبحان ربي الاعلى اصبح ساحرة او اتعامل مع الجن او استعين بهم ؟؟؟؟
هل اذا قرأت القران و نويت في نفسي أنني اعمل ما يفعله ذلك الشخص الدي بعث السؤال أصبح ساحرة او اتعامل مع الجن او استعين بهم ؟؟ علما أنني لا أعرف حتى ماذا يقصد بسؤاله و لا اريد ان اعرف فلا تخبروني بما يقصد ختى لا توسوس لي نفسي أن أفعل ما يفعله
اذا كانت هذه الافعال لا تجعلني ساحرة و لا تجعلني اتعامل مع الجن و لا استعن بهم فطمئنوني
انا اعلم انني سانسى هذه الافكار اذا علمت ان هذه الافعال لا تجعلني ساحرة و لا تجعلني اتكلم مع الجن و لا تجعلني اتعامل او استعين بهم و ان هذه الافكار التي تطراعلي و يخيل الي انني قرأتها هي افكار غير صحيحة و واهية و لا اساس لها من الصحة
هل انا ساحرة ؟؟ هل تكلمت مع الجن ؟؟؟ هل تواصلت معهم ؟؟؟ هل استعنت بهم ؟؟؟؟؟؟؟ هل تحدثت اليهم او كلمتهم في الاحلام كما سالني ذلك الرجل المتدين فمنذ ان اخبرني ان الجن ممكن ان يتحدث اليهم الانسان في الاحلام و انا مصابة بالوساوس و افكر فيما اذا كنت اتحدث اليهم او اتكلم معهم في الاحلام و اخاف ان اصير اتحدث الى الجن في الاحلام ؟؟؟؟
و مامدى صحة هذه الافكار التي يتهيالي انني قراتها ؟؟
ما الذي علي فعله ساعدوني انا ميتة على قيد الحياة ارجوكم انقذوني من فضلكم ساعدوني انا تعبت صارلي تقريبا ثلاث اشهر على هذه الحال انا لا استطيع ان ادرس و لا ان اركز في شيء نفسيتي محطمة انا في حال سيئة حتى رمضان لم استطع ان افرح به كسائر المسلمين انا تعبت كثيرا من فضلكم ساعدون
|
| الجواب |
بناءً على ما ورد في بداية رسالتك فإنك قد أوقعت نفسك في محظور وكلفتها ما لا تقدرين عليه، والله سبحانه يقول: { لاَ يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ } [البقرة:286]، وكان بإمكانك أن تقطعي الخوض فيما لا تعلمين، أو تسألي أهل الإختصاص قبل أن تغرقي في الأحكام والأوهام، قال تعالى: { وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ } [النحل:43، الأنبياء:7].
وفي الحديث عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: دع ما يريبك إلى مالا يريبك [رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح] وتراكمت الاستنتاجات والأحكام الباطلة وأنت تبنيين بنفسك ولنفسك أحكاماً تلو أحكام، وما بُني على باطل فهو باطل، قال تعالى: { أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَٱنْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلظَّالِمِينَ } [التوبة:109]. ورغم المعاناة التي مررت بها عبر السنيين الماضية، وتحملت مالا يطيقه بشر لكنك ولله الحمد تخرجت من كلية الطب وحافظت على دينك وغقيدتك رغم الوسواس والأوهام التي لا تطيقها الجبال ففي الحديث عن عمران بن الحصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها مالم يتكاموا أو يعملوا به [رواه البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه] وأشير أن الوساوس ونتيجة للكبت وعدم مواجهتها مع أهل الإختصاص وحرص الشيطان على الضلال والغواية وقد حماك الله تعالى بلطفه ورحمته، فقد تحولت الوساوس إلى مرض نفسي يحتاج إلى علاج من أهل الإختصاص ممن هم على دين وخلق، ولا ضير في ذلك فالانسان ضعيف، قال تعالى: { وَخُلِقَ ٱلإِنسَانُ ضَعِيفاً } [النساء:28]
وهو بحاجة لغيره كما أن الغير بحاجة إليه كل في عمله وموقعه ومسؤوليته واسأل الله أن يكتب لك الخير وتعود الطمأنينة والراحة والسرور إلى نفسك لمتابعة مسيرتك بيسر، لتحقيق ما تقر به عينك وأهلك، وتمارسي مهنتك الإنسانية في خدمة وطنك والله من وراء القصد وهو الأعلم بالصواب.
|
|
| |
|
