وقوله { وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُم كَاتِبٌ بِٱلْعَدْلِ } أي بالقسط والحق، ولا يجر في كتابته على أحد، ولا يكتب إلا ما اتفقوا عليه من غير زيادة ولا نقصان. وقوله { وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ } أي ولا يمتنع من يعرف الكتابة، إذا سئل أن يكتب للناس، ولا ضرورة عليه في ذلك، فكما علمه الله ما لم يكن يعلم، فليتصدق على غيره ممن لا يحسن الكتابة، وليكتب، كما جاء في الحديث " إن من الصدقة أن تعين صانعاً، أو تصنع لأخرق " وفي الحديث الآخر " من كتم علماً يعلمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نار " وقال مجاهد وعطاء واجب على الكاتب أن يكتب. وقوله { وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُ } أي وليملل المدين على الكاتب ما في ذمته من الدين، وليتق الله في ذلك، { وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً } أي لا يكتم منه شئياً، { فَإن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا } محجوراً عليه بتبذير ونحوه، { أَوْ ضَعِيفًا } أي صغيراً، أو مجنوناً، { أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ } إما لعي، أو جهل بموضع صواب ذلك من خطئه، { فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِٱلْعَدْلِ }. وقوله { وَٱسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ مِّن رِّجَالِكُمْ } أمر بالإشهاد مع الكتابة لزيادة التوثقة { فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ } وهذا إنما يكون في الأموال، وما يقصد به المال، وإنما أقيمت المرأتان مقام الرجل لنقصان عقل المرأة، كما قال مسلم في صحيحه حدثنا قتيبة، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " يا معشر النساء تصدقن، وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار "
