قلت وهذا ليس فيه أنه سبب نزول قوله { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ لِمَ تُحَرّمُ مَا أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ } بل فيه أن الحديث الذي أسرّه صلى الله عليه وسلم هو هذا، فعلى فرض أن له إسناداً يصلح للاعتبار هو معارض بما سبق من تلك الروايات الصحيحة، وهي مقدّمة عليه ومرجحة بالنسبة إليه. وأخرج ابن جرير، وابن مردويه عن ابن عباس في قوله { فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } قال زاغت وأثمت. وأخرج ابن المنذر عنه قال مالت. وأخرج ابن عساكر من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه في قوله { وَصَـٰلِحُ الْمُؤْمِنِينَ } قال أبو بكر وعمر. وأخرج ابن عساكر عن ابن مسعود مثله. وأخرج الطبراني، وابن مردويه، وأبو نعيم في فضائل الصحابة من وجه آخر عنه مثله. وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر، وابن عباس مثله. وأخرج الحاكم عن أبي أمامة مرفوعاً مثله. وأخرج ابن أبي حاتم. قال السيوطي بسندٍ ضعيف عن عليّ مرفوعاً قال هو عليّ بن أبي طالب. وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " { وَصَـٰلِحُ الْمُؤْمِنِينَ } عليّ بن أبي طالب " وأخرج ابن مردويه، وابن عساكر عن ابن عباس في قوله { وَصَـٰلِحُ الْمُؤْمِنِينَ } قال هو عليّ بن أبي طالب. وأخرج الطبراني، وابن مردويه عن بريدة في قوله { ثَيّبَـٰتٍ وَأَبْكَاراً } قال وعد الله نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه أن يزوّجه بالثيب آسية امرأة فرعون، وبالبكر مريم بنت عمران.
