قوله تعالى: { لقد أرسلنا رسلنا بالبينات } أي: بالآيات والحجج { وأنزلنا معهم الكتاب } ببيان الشرائع، والأحكام. وفي «الميزان» قولان. أحدهما: أنه العدل، قاله ابن عباس، وقتادة. والثاني: أنه الذي يوزن به، قاله ابن زيد ومقاتل. فعلى القول الأول: يكون المعنى: وأمرنا بالعدل. وعلى الثاني: ووضعنا الميزان، أي: أمرنا به { ليقوم الناس بالقسط } أي: لكي يقوموا بالعدل. قوله تعالى: { وأنزلنا الحديد } فيه قولان. أحدهما: أن الله تعالى أنزل مع آدم السندان، والكلبتين، والمطرقة، قاله ابن عباس. والثاني: أن معنى «أنزلنا»: أنشأنا وخلقنا، كقوله تعالى:{ وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج } [الزمر:6]. قوله تعالى: { فيه بأس شديد } قال الزجاج: وذلك أنه يُمتَنع به، ويُحارَب به { ومنافع للناس } في أدواتهم: وما ينتفعون به من آنية وغيرها. قوله تعالى: { وليعلمَ الله } هذا معطوف على قوله تعالى: { ليقومَ الناس } ، والمعنى: ليتعامل الناس بالعدل وليعلم الله { من ينصره بالقتال في سبيله، ونصرة دينه، وذلك أنه أمر في الكتاب الذي أنزل بذلك. وقد سبق معنى قوله تعالى: { وليعلم الله } في مواضع. وقوله تعالى: { بالغيب } أي: ولم ير الله، ولا أحكام الآخرة، وإنما يجهد ويثاب من أطاع بالغيب.
