فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: { أَأَشْفَقْتُمْ } ٱستفهام معناه التقرير. قال ٱبن عباس: { أَأَشْفَقْتُمْ } أي أبخلتم بالصدقة وقيل: خفتم، والإشفاق الخوف من المكروه. أي خفتم وبخلتم بالصدقة وشق عليكم { أَن تُقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ }. قال مقاتل بن حيان: إنما كان ذلك عشر ليالٍ ثم نسخ. وقال الكلبي: ما كان ذلك إلا ليلة واحدة. وقال ٱبن عباس: ما بقي إلا ساعة من النهار حتى نسخ. وكذا قال قتادة. والله أعلم. الثانية: قوله تعالى: { فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُواْ وَتَابَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ } أي نسخ الله ذلك الحكم. وهذا خطاب لمن وجد ما يتصدّق به { فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلاَةَ وَآتُواْ ٱلزَّكَاةَ } فنسخت فرضية الزكاة هذه الصدقة. وهذا يدل على جواز النسخ قبل الفعل، وما روي عن عليّ رضي الله عنه ضعيف لأن الله تعالى قال: { فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُواْ } وهذا يدل على أن أحداً لم يتصدّق بشيء. والله أعلم. { وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ } في فرائضه { وَرَسُولَهُ } في سننه { وَٱللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }.
