|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0019 |
| السؤال |
السلام عليكم فضيلة المفتي انا كنت خاطباً وحصلت مشكلة بيني وبين خطيبتي السابقة مما دفعني الى تطليقها امام شقيقتي دون ان تعلم خطيبتي السابقة انني طلقتها ولم اكن في حالة من العصبية و في يوم جاءت خطيبتي السابقة الى شقتي ولم افتح لها الباب خوفا من وقوع الحرام بيني وبينها ولانني لم اقطع فتوى على الطلاق نزلت من باب الشقة وهي غاضبة وتشتم وتفاجأت برفعها قضية شقاق ونزاع طلقتها في المحكمة قام القاضي بخصم جزء من المؤخر كون خطيبتي السابقة هي من بادرت برفع القضية. سوالي فضيلة الشيخ كوني طلقتها قبل رفع القضية ودون ان اكون في حالة من العصبية ودون ان تعلم بذلك هل يجب ان تاخذ نصف المهر باكمله كون المحكمة حكمت بعد ما تلفظت بيمين الطلاق ودون ان تعلم بذلك؟ ولكم جزيل الشكر.
سوالي فضيلة الشيخ كوني طلقتها قبل رفع القضية ودون ان اكون في حالة من العصبية ودون ان تعلم بذلك هل يجب ان تاخذ نصف المهر باكملة كون المحكمة حكمت بعد ما تلفظت بيمين الطلاق ودون ان تعلم بذلك ؟ ولكم جزيل الشكر . |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن الزوجة تستحق نصف المهر المعجل والمؤجل لأن الزوج طلقها طلاقاً تعسفياً وقبل الدخول، وتكون الطلقة المسجلة لدى المحكمة غير واقعة لأن الطلاق قد وقع قبل ذلك بطلقة بائنة بينونة صغرى فلا تحل له ولا يحل لها إلا بعقد ومهر جديدين وبعد موافقتها فعليك مراجعة الإفتاء العام ثم المحكمة الشرعية والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0020 |
| السؤال |
السلام عليكم انا امراة متزوجة من سنتين
وعندي ولد عمره سنة
اثناء الخطبة وكتب الكتاب طلقني مرة لفظا انت طالق طالق طالق
المرة الثانية بعد الزواج
وهو مسافر بعث لي رسالة اعتبري حالك طالق
والمرة الثالثة وهو موجود معي قال لي انت طالق
سؤالي هل الطلقات كلها جائزة مع العلم ان الثانية كان غاضب وقال انه ما كان يقصدها
شكرا |
| الجواب |
| إذا ثبت ما ورد في السؤال، ووقع الطلاق باللفظ الصادر من الزوج قبل الدخول، فإن الطلقة تكون بائنة بينونة صغرى فلا تحل الزوجة لزوجها إلا بعقد ومهر جديدين، ويكون ما صدر بعد ذلك من ألفاظ طلاق لا محل لها، ولذا فعلى الزوجين مراجعة الإفتاء العام للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول، وتصويب علاقتهما الزوجية والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0021 |
| السؤال |
| بسم الله الرحمن الرحيم توجد لدى مشكله مع الاهل وزوجتى والاهل يريدون ان اطلق زوجتى وثم حصلت مشكله كبيرة فى المنزل ثم قلت لامي ماذا تريدي قالت لى طق زوجتك قلت امى هي طالق بالثلاث وحرمتها علي فى وقت المشكله هل زوجتى محرمه علي ام صبحت طالق ارجو الرد يا شيخ وجزاك الله كل خير ان شاء الله |
| الجواب |
| السؤال يحتاج إلى مناقشة لمعرفة حال السائل عند تلفظه بالطلاق، كما أن السائل لم يذكر وقوع طلاق سابق أم لا، ولذا فعليه مراجعة دائرة الإفتاء العام للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول بعد مناقشته ، وانصحه بأن يطيع أهله ويعطي زوجته حقها واحترامها وأن ينجح في الحفاظ على أسرته وحل اي مشكلة داخل الأسرة بعيداً عن الطلاق الذي يهدم الأسرة ويحول العلاقة الحميمة إلى عداوة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0022 |
| السؤال |
السلام عليكم
أريد أن أعرف هل الفتوى صحيحة
تشاجرت مع زوجي وفي آخر الأمر أخبرته بغضب أنني سأترك المنزل وأذهب لمنزل أهلي زعلانه .. فقال لي بغضب إذا فعلتي ذلك بتتطلقي بالعشرة ..
لم أغادر المنزل وقتها وزوجي يحبني حتى إن خرجت لم يكن ليطلقني ..
طلبت منه في صباح اليوم التالي الذهاب للمفتي .. وأفتى بوقوع طلقة واحدة رجعية .. علما أن المفتي لم يسأله عن نيته ولم يهتم لوقوع الشرط من عدمه .
سأله فقط عن حالة الغضب التي كان بها .. بمعنى أنه كان مدركا لما يقول أم لا .
ديننا دين اليسر .. والله سبحانه وتعالى يزيد في حسناتنا إن فكرنا في الخير ولم نفعله حتى .. ولا يأثمنا إلا إذا قمنا بالمعصية ..
فكيف تكون الفتوى صحيحة والشرط لم يقع ولم يتأكد من نية الزوج . |
| الجواب |
| تقوم الفتوى على القول الصادر من الزوج بلفظ الطلاق وعن حالته حين تلفظه، ولا أدري هل الزوجة رافقت زوجها للحصول على الفتوى أم بناءً على إخباره لها، وعلى أي حال فإن السائلة يمكنها أن ترفع قضية طلاق على زوجها وإلا فيمكن للزوج رفع ذلك إلى القضاء الشرعي، وهو يتولى النظر في ذلك دون الإعتماد على الفتوى فإذا قرر القضاء وقوع الطلاق ثبت الحكم، وإذا حكم القاضي بعدم وقوع الطلاق فتصبح الفتوى لاغية والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0023 |
| السؤال |
زوجي قال لي ( انتي طالق بالثلاث و حرام علي لو كنتي قد فعلتي سابقا كذا و كذا و لم تخبريني به )
و انا انكرت ذلك و الامر الذي يشك به قد حدث فعلا .. هل الطلاق واقع ؟؟ |
| الجواب |
| لا بد أن يصادق الزوج على هذا اللفظ فالقول قوله إذ هو الذي يملك إيقاع الطلاق ويتحمل تبعاته، فإن ثبت ما ورد في السؤال وكان الزوج بالحالة المغيرة شرعاً وواعياً لما يقول عند تلفظه بالطلاق فيقع الطلاق في الحال لإنه منجز بفعل ماضٍ والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
