|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0302 |
| السؤال |
السلام عليكم
هل يحق للخطيبة طلب الطلاق في حالة تم اثبات عدم قدره الخطيب على النفقه او على تكاليف الزواج برغم انه عندما تقدم الخاطب لطلب الزواج ادعى انه قادر على التكاليف وصبرت عليه سنتين وغير ذلك كان الزواج للمصلحه والخاطب مديون وايضآ لا يريد الطلاق حتى تدفع له قدرا من المال ولا يكون عليه اي التزامات او مستحقات للخطيبه مع العلم عند كتب الكتاب كتب ان المهر مقبوض ولم يدفع الخاطب شيئا. |
| الجواب |
يعتبر المال من الكفاءة وهي معتبرة عند العقد وهي شرط للزوم الزواج، وليست شرطا لصحته فقد جاء في قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36 لسنة 2010 في المادة (21) منه ما نصه منها
المادة 21: أ) يشترط في لزوم الزواج ان يكون الرجل كفؤا للمرأة في التدين والمال وكفاءة المال أن يكون الزوج قادرا على المهر المعجل، ونفقة الزوجة.
ب) الكفاءة حق خاص بالمرأة والولي، وتراعى عند العقد، فاذا زالت بعده فلا يؤثر ذلك في الزواج.
وجاء في الفقرة (ب) من المادة (32) ما نصه: ب اذا اشترطت الكفاءة حين العقد او قبله او اخبر الزوج او اصطنع ما يوهم انه كفؤ ثم تبين انه غير ذلك فلكل من الزوجة والولي حق طلب فسخ الزواج فان كان كفؤا حين الخصومة فلا يحق لأحد منهما طلب الفسخ.
وجاء في الفقرة (ب) من المادة (32) ما نصه: ب اذا اشترطت الكفاءة حين العقد او قبله او اخبر الزوج او اصطنع ما يوهم انه كفؤ ثم تبين انه غير ذلك فلكل من الزوجة والولي حق طلب فسخ الزواج فان كان كفؤا حين الخصومة فلا يحق لأحد منهما طلب الفسخ.
وجاء في نفس المادة 23 يسقط حق فسخ عقد الزواج بسبب عدم كفاءة الزوج اذا حملت الزوجة او سبق الرضا او مرت ثلاثة اشهر على علم الولي بالزواج وحيث أن سنتين قد مرت على عقد الزواج كما ورد في السؤال، وحصل العقد برضا الزوجة، فلا يمكن الفسخ، لكن يمكن للزوجة ان تطلب الطلاق لعدم الانفاق بأن ترفع دعوى نفقة لاثبات عجزه وطلب التفريق، كما يمكن رفع دعوى اخرى بطلب المهر المعجل وانها لم تقبضه، وجاء في المادة 115 من القانون ما نصه اذا امتنع الزوج عن الانفاق على زوجته بعد الحكم عليه بنفقتها وكان له مال يمكن تنفيذ حكم النفقة فيه نفذ الحكم عليه بالنفقة في ماله وان لم يكن للزوج الحاضر مال يمكن تنفيذ حكم النفقة فيه وطلب الزوجة التفريق فإن ادعى انه موسر واصر على عدم الانفاق طلق عليه القاضي في الحال، واذا ادعى العجز والاعسار فان لم يثبته طلق عليه حالا وان اثبته امهله مدة لا تقل عن شهر ولا تزيد عن ثلاثة أشهر لدفع النفقة المحكوم بها من تاريخ رفع دعوى التفريق وتقديم كفيل بنفقتها المستقبلية فان لم يفعل طلق عليه بعد ذلك وجاء في نص المادة 116 اذا ادعت الزوجة عجز الزوج واعساره عن الانفاق عليها بعد الحكم عليه بنفقتها وتعذر تحصيلها وطلبت التفريق فان اثبت ذلك او ادعى اليسار ولم يثبته امهل مدة لا تقل عن شهر ولا تزيد على ثلاثة، اشهر لدفع النفقة المحكوم بها من تاريخ رفع دعوى التفريق وتقديم كفيل بنفقتها المستقبلية فان لم يفعل طلق عليه واذا اثبت اليسار يكلف بدفع نفقة ستة اشهر مما تراكم لها عليه ةتقديم كفيل بنفقتها المستقبلية فان لم يفعل طلق عليه القاضي في الحال.
وجاء في القانون تحت عنوان التفريق للعجز عن دفع المهر.
المادة 129 ونصها: اذا ثبت قبل الدخول عجز الزوج عن دفع المهر المعجل كله او بعضه فللزوجة ان تطلب من القاضي فسخ الزواج والقاضي يمهله شهرا فاذا لم يدفع المهر بعد ذلك يفسخ الزواج بينهما، اما اذا كان الزوج غائبا ولم يعلم له محل اقامة ولا مال له يمكن تحصيل المهر منه فان العقد يفسخ دون امهال والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0303 |
| السؤال |
| السلام عليكم شيخي.انا شاب متزوج منذ سنتين وعندي طفلتان اول طفلة عمرها سنة ونصف والثانيه 30 يوم وبالامس تشاجرت انا وزوجتي بسبب تافه وكبر الشجار. ونحن عند اهلي زيارة لنقضي شهر رمضان لان اهلي في بيروت ومقيم انا وزوجتي في الشمال محافظة عكار لبنان. وعند الشجار لقد اغضبتني وانا سريع الغضب لا اعرف لماذا اغضب بسرعة وعندها قلت لها اذا لم تذهبي الى الوادي غدا فأنت طالق بالثلاث الوادي الضيعة التي اسكن فيها بمحافظة عكار وانا لم احدد الى اين تذهب فقط الى الوادي ولم تذهب لان المسافه بعيدة ولا نريد اهلي أن يعرفوا ماذا حصل بيننا. والله لم اعرف كيف خرجت مني هذه الكلمه وانا نادم جدا.ماذا افعل ياشيخي |
| الجواب |
| إذا ثبت انك في حالة غضب شديد بالغ حد الدهش فلا شيء عليك، أما إذا كنت واعيا لما تقول اثناء الخلاف فإن الحكم يتوقف على نيتك فإن كنت قاصدا للطلاق وقعت طلقة واحدة لأنه طلاق معلق على شرط قد تحقق، وان كنت تقصد غير ذلك كعقوبتها، او اخراجها من البيت فهو طلاق غير منجز وهو من قبيل اليمين الآثمة فلا يقع به طلاق وعليك كفارة يمين باطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان لم تستطع فصيام ثلاثة أيام، ولذا فعليك مراجعة المفتي في بيروت لمناقشتك وتحديد الحكم الشرعي وحسب الأصول حتى تطمئن انت وزوجتك والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0304 |
| السؤال |
حلفت وقلت حرام وطﻻق ما تسكن في البيت
فهل وجب الطﻻق ادا سكنت في البيت
وماذا علي ان اعمل
|
| الجواب |
السؤال غير واضح هل تضمنت صيغة الطلاق اضافة اللفظ إلى الزوجة وهنا يكون الطلاق موقوفا على نية الزوج بالطلاق، فإذا كان قصده ان لا تسكن في البيت فهو طلاق غير منجز لا يقع به الطلاق، ويكون من قبيل اليمين الآثمة وعليه كفارة يمينه الآثمة.
واما اذا كان الحلف بالحرام أو الطلاق ودون أن يخاطب زوجته بذلك او يضيف اللفظ اليها فلا يقع به طلاق، وعليه كفارة يمين بعد ان يسكن البيت.
ولعل السائل قبل ان يتلفظ بالطلاق كان في وضع لا يعي فيه ما يقول فلا يقع طلاقه فلا يقع طلاقه ايضا، ولا شيء عليه، ولذا فأنصح السائل بمراجعة الافتاء العام للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول بعد مناقشته والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0305 |
| السؤال |
| طلقت زوجتي قبل ولادتها بيومين وكنت انوي ارجاعها طلقتها بسسبب سوء المعاملة وبعثت لها برسالة نصية ارجعي وخلينا نفتح صفحة جديدة وخلي بنتنا تعيش بيننا وكان قصدي الرجوع لعصمتي وبعثت لها رساله اخرى هي ( والله يا فلانه مالي نفس بشي غير انك ترجعي لي) وكان قصدي الرجوع لعصمتي وبعثت لها ايضا (فلانة مشان الله ارجعي وانا جاهز للي بدك اياه ) وايضا كان قصدي الرجوع لعصمتي وايضا ارسلت لها ( خلينا نفتح صفحه جديده وخلي بنتنا تتربى بيننا) وكل ما سبق بنية الارجاع فهل هي في عصمتي الان علما بان كل ذالك حصل قبل الولاده بيومين علما بانني عندما طلقتها كنت في غضب شديد جدا بحيث اني فقدت شعوري نوعا ما وعندما هديت تندمت واردت ارجاعها |
| الجواب |
إذا ثبت ما ورد في السؤال، وكان الطلاق واقعاً وطلاقا رجعيا فقد تمت الرجعه بالقول إلى عصمة الزوج.
وبالنسبة لوقوع الطلاق وعدمه فعلى السائل أن يراجع الافتاء العام لمناقشته فإذا ثبت انه كان في حالة غضب شديد بالغ حد الدهش فإن الطلاق لا يقع والحالة هذه والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0306 |
| السؤال |
| السلام عليكم انا طلقت زوجتي عبر تطبيق الواتس اب طلقه ثانيه ماذا يترتب علي إذا أردت ارجاعها |
| الجواب |
| عليك أن ترجعها إلى عصمتك بالقول أو الفعل اثناء العدة الشرعية إذا كانت هذه الطلقة رجعية ثانية بأن تخاطبها ارجعتك إلى عصمتي وعقد نكاحي، أو بأي لفظ يشير إلى الزوجية أو لا يقوله الشخص الا لزوجته، واما بالجماع أو دواعيه، ويمكن الارجاع بالقول ايضا أمام شاهدين عدلين بقولك: ارجعت زوجتي فلانة إلى عصمتي وعقد نكاحي، كما يمكنك مخاطبتها كتابة او بالكتابة الالكترونية كالواتس آب والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
