|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0247 |
| السؤال |
السلامة عليكم ورحمة الله وابراكاتوة
انا طلقتى زوجتى وبضغوط الاهل ان ارد زوجتى هل يجوز ان اردها بدون ما يكون لى رغبة فى ذلك
اريد الافادة وجزاكم الله خير |
| الجواب |
| نعم يجوز فبالإصلاح يوفق الله تعالى بينكما قال تعالى {إِن يُرِيدَآ إِصْلَٰحاً يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ} [النساء: 35] كما أنك تحوز على رضى أهلك، وفي ذلك طاعة وعون لك على الإصلاح والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0248 |
| السؤال |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة المفتي
انا طلقت زوجتي 3 طلقات متفاوته
اول طلقه: قبل 13 سنه بداية زواجنا بعد ماتشاجرت معها دخلت الغرفه وغلقت الباب بوجهي فقلت طالق وانا بقمة غضبي استغفرت الله وكان وقتها صلاة الظهر فصليت وسألت الامام فقال ارجعها وشهد اثنان وارجعتها بعد نصف ساعه هل وقع الطلاق بذالك..
الثانيه: لا اذكرها ولا تذكرها زوجتي لانها قديمه
الثالثه: تشاجرت معها ونزلت تشتكي لوالدي فقلت ان نزلت فانت طالق كنت اخشى والدي ونزلت خلفها ولكن لم يكن موجود والدي وبعد ساعه رجعت للشقه فقلت لماذا تفعلين كذا فرفعت صوتها وخرج والدي وقام بضربي على وجهي فقلت انت طالق بلا ادراك هل وقع الطلاق |
| الجواب |
| مع الأسف أنك لم تراجع الافتاء العام منذ تلفظك لأول مرة بلفظ الطلاق، واكتفيت بسؤال امام المسجد ودون ان تدرك النتيجة، واستسلمت لما اجابك به، واستسهلت الأمر مع انه افادك بوقوع طلقة رجعية، وها أنت تقول طلقت زوجتي ثلاث طلقات، ويبدو مما ورد في السؤال أنَّ لك مخرجاً مما صدر منك من الفاظ الطلاق لكن تحتاج لمناقشة للحصول على فتوى شرعية تطمئنك وتطمئن زوجتك ولذا فعليك بمراجعة دائرة الافتاء العام أنت وزوجتك لعلها تجلى معك ما حصل في كل مرة تلفظت بها بلفظ الطلاق والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0249 |
| السؤال |
| اذا قال لى زوجي اذا خرجتي من البيت فانت طالق وخرجت ولكنه لم كان يقصد طﻻقي على العكس فهو ﻻ يريد ذلك ولكن قال هذا لينهاني ويخوفني من خروجي فما مصير هذا الطﻻق؟ |
| الجواب |
إذا كان الأمر كما ورد في السؤال فلا يقع الطلاق وعلى الزوج كفارة يمين باطعام عشرة مساكين من اوسط ما يطعم أهله او كسوتهم فإن لم يجد فعليه صيام ثلاثة أيام، وذلك لأن اللفظ الصادر منه من قبيل اليمين الآثمة، وهو طلاق غير منجز لم يقصد به الطلاق.
لكن ابراء لذمتي وذمة السائلة فعلى زوجها مراجعة الافتاء العام والاقرار بذلك، والحصول على فتوى شرعية والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0250 |
| السؤال |
| متزوجه من سنه تقريبا وفي يوم 15 رمضان حصلت مشكله بيني وبين زوجي وجدال الى ان اتوا اهلي وابوه وزاد النقاش وتعالت الاصوات وزوجي وصل مرحلة انه يتكلم ولا يعي ما يقول لانه كل ماعصب لا يعلم ما يقول او ما يفعل وفي حالة جنونه قال انت طالق بالثلاثه وذهبت مع اهلي ولم يعلم بطلاقه لي الا بعد فتره زمنيه قال اريد ان اذهب لزوجتي وقال له ابوه انت طلقتها قال لا ومتى وكيف وحاول الاتصال بي وباهلي ولكن لم يتجاوبو معه ويقولوا نذهب للمحكمه ثم ننتظر افتاء المغتي واريد ان اعرف هل وقع الطلاق ام لا .!؟ مع العلم انه لم يكن يعلم ما يقول او ما يفعل وهوا يريد ارجاعي وانا كذلك لكن اهلي يريدون اثبات من المحكمه انه لم يتم الطلاق ..افيدني جزاك الله خير ....؟! |
| الجواب |
| من المعلوم شرعاً أن القول في الطلاق قول الزوج، وهو أعلم بحاله من اقرب الناس اليه، لذا فعلى الزوج مراجعة دائرة الافتاء العام او مفت في محافظته للحصول على فتوى شرعية حسب الأصول تطمئن الجميع، وحتى لو كان الطلاق واقعا باللفظ الصادر من الزوج ولأول مرة او لمرة ثانية فيمكن ارجاعك إلى عصمته وعقد زواجه اثناء العدة الشرعية والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0251 |
| السؤال |
| ما الحكم الشرعي الذي يترتب على عرض الزوجة المخالصة مع زوجها مقابل ان تدفع لزوجها 5000 دينار فوافق الزوج على الفور مع استعداده باعفائها من دفع المبلغ وأبدى استعداده على دفع 1000 دينار في سبيل المخالصة. وجزاكم االله خيرا. |
| الجواب |
| ما ورد في السؤال يتعلق بالخلع، وأرى ان التفاهم والصلح بين الزوجين هو الصواب، قال تعالى: {وَلاَ تَنسَوُاْ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة: 227]، والتراجع قبل ايقاع الطلاق لا يترتب علىه شيء، ولكن إذا دُفع الأمر إلى القضاء لطلب الطلاق من الزوجة فوافق الزوج او طلق الزوج امام القاضي فإن الطلاق يقع بائنا بينونة صغرى إن لم يكن مسبوقاً بطلقتين، وعليه فلا تحل له ولا يحل لها الا بعقد ومهر جديدين وبعد موافقتها والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
