|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0237 |
| السؤال |
السلام عليكم
لقد تشاجرت مع زوجتي بسبب شرائها لأثاث البيت وتجديدها للعفش حيث أني لا ارى حاجة لتبديله فقلت لها انها كانت مخطئة عندما أصرت على تبديل الأثاث واتهمتها انها إنسانه مستعدة ان تطلب الطلاق اذا ما غيرت الأثاث قائلا لها ( انت اطلقتي من اجل تبديل الأثاث ) : حيث كان اللفظ بهمزة وصل وبتسكين الطاء وكسر اللام، وبنفس الوقت كان قصدي انها امرأة مستعدة للطلاق وطلب الطلاق اذا لم تنفذ الذي في بالها، وقد سالت شيخ في دائرة الإفتاء الاردني وعدت اللفظ له وقال لي انه لفظ كناية يتبع نيتك ولا يحسب طلاق فهو ليس بصريح ولكن اريد مزيدا من الاطمئنان |
| الجواب |
| طالما أنك سألت دائرة الافتاء ولا شك أنهم ناقشوك فاطمئن إذا كنت قد صدقتهم القول، ولم يصدر منك لفظ طلاق بسبب العفش في غياب زوجتك، والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0238 |
| السؤال |
السلام عليكم
السؤال: ما حكم الطلاق الغيابي لزوجة من زوجها
وكان الزوج في حالة غضب وكره لطلاق زوجتة امام ولادته
وتكرار الكلمة اكثر من ثلاث طلاقات
مع العلم ان الزوج لا يربد الطلاق لكن ما حدث
عندما كان الزوج في حالة غضب و كره
شكرا جزيلا وأرجو الإفادة |
| الجواب |
| يقع الطلاق من الزوج إذا كان بالحالة المعتبرة شرعاً سواء كان اللفظ بالطلاق بحضور الزوجة أو بغيابها، وتكرار لفظ الطلاق في مجلس واحد يقع طلقة واحدة، ولذا فعلى الزوج مراجعة دائرة الافتاء العام أو مفت في محافظته للحصول على فتوى شرعية والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0239 |
| السؤال |
| اصدر علي زوجي لفظ طلاق صريح وهو في عصبية ومندفع للفظ الطلاق حيث تشاجرنا في السيارة واصبح يصرخ فهددته بالنزول من السيارة فتلفظ بالطلاق وعندما انتهت المشكلة قلت كيف تلفظت بالطلاق فاكتشفت انه كان يعتقد ان الطلاق لا يقع إلا عند الشيخ فقلت له لا انه يقع لو كان صريحا المهم بعدها بسنوات أجبرته للذهاب للإفتاء وذهب فعلا وكنت معه وشرحنا الحدث للمفتي فأفتى انه لا يقع لانه في حالة غضب لا يقع معها الطلاق ولكن المشكلة عندي انا حيث انه اصب وهو انه كان يجب علينا ان نوضح للمفتي انه كان يعتقد ان الطلاق لا يقع إلا في المحكمة واني اعتقد انه لو كان يعلم انه من الممكن ان يقع بمجرد التلفظ لامسك لسانه أكثر ولم يتلفظ |
| الجواب |
| عليكما كتابة ما حدث معكما بالتفصيل، وتتفقان على صحته والتوقيع عليه، وتذهبان للإفتاء للحصول على فتوى شرعية وحسب الأصول وتطمئنان بمشيئة الله تعالى، والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0240 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا أردني الجنسية مقيم بدولة الكويت (سني المذهب)
زوجتي رفعت علي قضبة طلاق للضرر فأمر القاضي بمحكمين حكم من الزوج وحكم من الزوجه ومن ثم حكم ثالث مرجح وكان قرار الحكم المرجح تفريق بين الزوجين بطلقه بائنه بدون عوض لأن الإساء مشتركة. فحكم القاضي بنفس الحكم المرجح.
السؤال فضيلة المفتي: ماذا يعني وما يقصد بالتفريق بدون عوض ؟ أرجو تفسير هذا الحكم شرعيا وقانونيا حسب قانون الأحوال الشخصية الأردني.
المقصود ماهو المترتب على الزوجين بكلمة بدون عوض من هذا الحكم ؟
جزاكم الله خيرا... |
| الجواب |
ما ورد في السؤال غير دقيق، إذ الحكم لا يكون برأي حكم واحد دائماً يكون بقرار اثنين، وبالنسبة للاساءة لو كانت مشتركة لكان مع قرار التفريق بين الزوجين على قسم من المهر المعجل والمؤجل بنسبة اساءة كل منهما للآخر.
أما بالنسبة للحكم بدون عوض أي أن الزوجة لا تستحق شيئاً من المهر لأن الاساءة تكون منها أو أنها تنازلت عن حقها في المهر، وبالتالي لا يكلف الزوج بدفع شئ لزوجته ويقع الطلاق بائناً.
وقد بين قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لسنة 2010 الأحكام المتعلقة بالتفريق للشقاق والنزاع في المادتين (126)، (127) منه أحوال شخصية/ طلاق، فيبين بداية أن لأي من الزوجين أن يطلب التفريق للشقاق والنزاع فقد جاء في نص مقدمة المادة/ 126 من القانون يحق لأي من الزوجين أن يطلب التفريق للشقاق والنزاع إذا ادعى ضرر أُلحق به من الطرف الآخر يتعذر معه استمرار الحياة الزوجية سواء كان الضرر حسياً كالإيذاء بالفعل أو القول، أو معنوياً، ويعتبر ضرراً معنوياً أي تصرف أو سلوك مشين أو مخل بالأخلاق الحميدة يلحق بالطرف الآخر اساءة أدبية وكذلك إصرار الطرف الآخر على الاخلال بالواجبات والحقوق الزوجية المشار إليها في الفصل الثالث من الباب الثالث من هذا القانون بحيث:..... (وهو يتعلق بالمسكن والمتابعة) ونصت الفقرة (أ) من المادة (126): إذا كان طلب التفريق من الزوجة وتحقق القاضي من ادعائها بذلت المحكمة جهدها في الإصلاح بينهما فإذا لم يكن الاصلاح أنذر القاضي الزوج بأن يصلح حاله معها وأجَّل الدعوى مدة لا تقل عن شهر فإذا لم يتم الصلح بينهما وأصرت الزوجة على دعواها أحال القاضي الأمر إلى حكَمَين.
ونصت الفقرة (ج) من المادة نفسها يشترط في الحَكَمين أن يكونا عدلين قادرين على الإصلاح وأن يكون أحدهما من أهل الزوجة، والآخر من أهل الزوج إن أمكن وإن لم يتيسر ذلك حكم القاضي اثنين من ذوي الخبرة والعدالة والقدرة على الإصلاح.
ونصت الفقرة (ح) إذا اختلف الحكمان حكم القاضي غيرهما أو ضم إليهما ثالثاً مرجحا، وفي الحالة الأخيرة يؤخذ بقرار الأكثرية.
ونصت الفقرة (ط) على الحكَمين رفع التقرير إلى القاضي بالنتيجة التي توصلا إليها وعلى القاضي أن يحكم بمقتضاه إذا كان موافقاً لأحكام هذه المادة.
ونصت الفقرة (ب) من المادة (127) من القانون الحكم الصادر بالتفريق للنزاع والشقاق يتضمن الطلاق البائن.
والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_طلاق |
رقم الفتوى |
0241 |
| السؤال |
| زوجي يعاملني معاملة قاسية وبيبهدلني امام الناس ورمي علي يمين الطلاق وقطع جلبابة بالرغم من اني بعيدة عنة وزادت هذة الاشياء عندما اصبح لا يستطيع المعاشرة الجنسية حتي وصلت انة رمي لي هدومي خارج المنزل امام الناس وقال للجيران انه مش عاوزني تاني ورمي يمين الطلاق: بالثلاتة والعشرين وحاول طرد اولاده برة البيت، ولا يسكت حتى يجرسنا امام الناس والناس تتفرج ولا يهدأ الا بعد ما يحضر جماعة من اقاربنا يصالحونا، والامور تمشي هذه الاشياء حدثت اكثر من مرة وانا تعبت خالص من هذا الجرس والفضايح كل شوية ....مع العلم اني كويسة معه، وسني حوالي 55 سنة وبصلي واصوم كل شهر الايام الاولي وكذلك الاثنين والخميس وجيراني كويسين معاي . ولم افعل خطأ في حياتي معه او مع غيره وهو حوالي 62 سنة شديد في معاملتة مع العلم ان ابوه وامه لم يكونوا راضيين عنه واولادي كلهم محترمين وكويسين وبيصلوا وبيصوموا ومعملوش خطا برضوا والناس كلها بيشكروا في اخلاقهم ومعظمهم متزوج ويعول اسرتة من عمل يديه يعني انا ماخطأتش ولا هما ماخطأوش ويعتبر بيتنا من احسن البيوت في منطقتنا.....اية الحل افيدوني وربنا يسترها عليكم وعلينا |
| الجواب |
| بداية الحل بمراجعة دائرة الافتاء العام للحصول على فتوى شرعية بخصوص ما صدر من الزوج من الفاظ بالطلاق، ومن خلال المراجعة يمكن للمفتي من خلال النقاش معرفة الأسباب والدوافع للخلاف ومعالجة ذلك بمشيئة الله تعالى، وانصح بمراعاة كل منكما للآخر، وتجاهل العيوب، وتفهم حالة كل منكما للآخر وحاجته، وتجنب رد الفعل والقول على أي فعل أو قول، ولا تنسوا الفضل بينكم، وانتما القدوة لأولادكما فكونا كما تحبون أن يكونوا، وأنتما الأقدر على الحل والتفاهم واعادة الأمور إلى احسن ما يكون إذا توفرت الارادة والنية الحسنة والله من وراء القصد وهو الأعلم بالصواب |
|
| |
|
