قوله: { أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ } فيه وجهان، أحدهما: أن الباءَ مزيدةٌ في الفاعلِ، وهذا هو الراجحُ. والمفعولُ محذوفٌ أي: أو لم يَكْفِكَ ربُّكَ. وفي قوله: { أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } وجهان، أحدهما: أنه بدلٌ مِنْ " بربك " فيكون مرفوعَ المحلِّ مجرورَ اللفظِ كمتبوعِه. والثاني: أنَّ الأصلَ بأنَّه، ثم حَذَفَ الجارَّ فجرى الخلافُ. الثاني من الوجهين الأولين: أَنْ يكون " بربك " هو المفعولَ، وأنه وما بعده هو الفاعلُ أي: أو لم يكْفِ ربُّك شهادتَه. وقُرئ { أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ } بالكسر، وهو على إضمارِ القولِ، أو على الاستئناف.
