قوله: { وَمَآ أَنفَقْتُمْ }: يجوزُ أَنْ تكونَ/ " ما " موصولةً في محلِّ رَفْعٍ بالابتداء. والخبرُ قولُه: " فهو يُخْلِفُه " ودخلتِ الفاءُ لشَبَهِه بالشرطِ. و " مِنْ شَيْءٍ " بيانٌ، كذا قيلَ. وفيه نظرٌ لإِبهامِ " شيء " فأيُّ تبيينٍ فيه؟ الثاني: أَنْ تكونَ شرطيةً فتكونَ في محلِّ نصبٍ مفعولاً مقدَّماً، و " فهو يُخْلِفُه " جوابُ الشرطِ.
قوله: " الرازِقين " إنما جُمِع من حيث الصورةُ؛ لأنَّ الإِنسانَ يرزقُ عيالَه مِنْ رزقِ اللَّهِ، والرازقُ في الحقيقة للكلِّ إنما هو الله تعالى.
