وفي نوابغ الكلم صنوان من منح سائله ومنّ، ومن منع نائله وضنّ. وفيها طعم الآلاء أحلى من المنّ وهي أمرّ من الآلاء مع المنّ. والأذى أن يتطاول عليه بسبب ما أزال إليه ومعنى «ثم» إظهار التفاوت بين الإنفاق وترك المنّ والأذى، وأنّ تركهما خير من نفس الإنفاق، كما جعل الاستقامة على الإيمان خيراً من الدخول فيه بقوله{ ثُمَّ ٱسْتَقَـٰمُواْ } فصلت 30. فإن قلت أي فرق بين قوله { لَهُمْ أَجْرُهُمْ } وقوله فيما بعد { فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ }؟ قلت الموصول لم يضمن ههنا معنى الشرط. وضمنه ثمة. والفرق بينهما من جهة المعنى أنّ الفاء فيها دلالة على أنّ الإنفاق به استحق الأجر، وطرحها عار عن تلك الدلالة.
