قوله: { وَقَدْ أَضَلُّواْ }: أي الرؤساءُ أو الأصنامُ،/ وجَمَعَهم جَمْعَ العقلاءِ معاملةً لهم معاملةً العقلاء. قوله: { وَلاَ تَزِدِ } عطفٌ على قولِه:{ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي } [نوح: 21] على حكايةِ كلامِ نوحٍ بعدَ " قال " وبعد الواوِ النائبةِ عنه، أي: قال: إنهم عَصَوْني، وقال: لا تَزِدْ، أي: قال هذَيْن القولَيْن، فهما في محلِّ النصب، قاله الزمخشريُّ. قال: " كقولك: قال زيدٌ: نوديَ للصلاة وصَلِّ في المسجدِ، تحكي قولَيْه معطوفاً أحدُهما على صاحبِه ". وقال الشيخ: " ولا تَزِدْ " معطوفٌ على " قد أَضَلُّوا " لأنها محكيَّةٌ بـ " قال " مضمرةً، ولا يُشْترط التناسُبُ في الجملِ المتعاطفةِ، بل تَعْطِفُ خبراً على طلبٍ، وبالعكس، خلافاً لمَنْ اشترطه.
