أرادوا بالبشر غلاماً كان لحويطب بن عبد العزى قد أسلم وحسن إسلامه اسمه عائش أو يعيش وكان صاحب كتب. وقيل هو جبر، غلام رومي كان لعامر بن الحضرمي. وقيل عبدان جبر ويسار، كانا يصنعان السيوف بمكة ويقرآن التوراة والإنجيل، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرّ وقف عليهما يسمع ما يقرآن، فقالوا يعلمانه، فقيل لأحدهما، فقال بل هو يعلمني. وقيل هو سلمان الفارسي. واللسان اللغة. ويقال ألحد القبر ولحده، وهو ملحد وملحود، إذا أمال حفره عن الاستقامة، فحفر في شق منه ثم استعير لكل إمالة عن استقامة، فقالوا ألحد فلان في قوله، وألحد في دينه. ومنه الملحد لأنه أمال مذهبه عن الأديان كلها، لم يمله عن دين إلى دين. والمعنى لسان الرجل الذي يميلون قولهم عن الاستقامة إليه لسان { أَعْجَمِىٌّ } غير بين { وَهَـٰذَا } القرآن { لِسَانٌ عَرَبِىٌّ مُّبِينٌ } ذو بيان وفصاحة ردّاً لقولهم وإبطالاً لطعنهم وقرىء «يلحدون» بفتح الياء والحاء. وفي قراءة الحسن «اللسان الذي يلحدون إليه» بتعريف اللسان. فإن قلت الجملة التي هي قوله { لّسَانُ ٱلَّذِى يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِىٌّ } ما محلها؟ قلت لا محل لها لأنها مستأنفة جواب لقولهم. ومثله قوله{ ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ } الأنعام 124 بعد قوله{ وَإِذَا جَاءتْهُمْ ءايَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِىَ رُسُلُ ٱللَّهِ } الأنعام 124.
